66 / 172
65
ﺟﺰﻳﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻠﻔﺎء ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﺰﺩﮔﻰ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ
ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ
. ﺩﻫﺪ
۱
ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺳﺎﻝ
ﻫﺎﺳﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺟﺰﻳﻪ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻣﻠﻐﻰ ﺷﺪﻩ
ﻭﻟﻰ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﺪﻭﺭﺕ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻰ ﻭ ﺗﻨﺶ ﺑ
ﺎ
ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ
ّ ﻭ ﺣﺘ
ﻰ
ﻓﺮﻗﻪ
ﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺍﺳﻼﻣﻰ
ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ
ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ
.
ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻭ
ّﺻﺒﻐﮥ ﺗﺸﻴﻊ
ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺠﺎﻯ ﺁﺷﺘﻰ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﻰ،
ﺍﺳﺎﺱ ﮐﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻰ ﺑﺎ ﻫﻤﮥ ﻧﺤﻠﻪ
ﻫﺎﻯ ﻓﮑﺮﻯ ﻭ ﻫﻤﮥ
ﺩﻳﮕﺮﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ
.
ﺩﻭﻥ ﮐﻴﺸﻮﺕ ﻭﺍﺭ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺩﺷﻤﻦ
ﻫﺎﻯ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﺧﻮﺩ
ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺷﻤﻦ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺎﻣﻴﺪ
.
ﻫﺮ ﮐﺴﻰ ﺑﺮ ﻃﻴﻨﺖ
.ﺪﺗﻨ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ
ﮐﺴﺮﻭﻯ ﻫﻤﻴﻦ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺍﺭﺩ
ﻭ ﭼﻮﻥ ﺷﺎﻫﺪ
ﻇﻠﻢ
ﻫﺎﻯ ﺑﻐﺾ ﺁﻟﻮﺩ ﻳﮑﺼﺪ ﺳﺎﻟﮥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻣﻰ
ﭘﻨﺪﺍﺭ
ﺩ
ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻐﺾ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻰ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ
ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ
.
ﺍﻳﻦ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ
ﺩﻻﻳ
: ﻞ ﺯﻳﺮ
۱-
ﺩﺭ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻫﺮ
ﮐﺲ ﺑﺎ ﻫﺮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﻳﻨﻰ
ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺍﺳﺖ،
ﺍﺻﻄﻼ
ﺣﺎﺗ
ﻰ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻫﻞ
ﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﻫﻞ
ّ ﺫﻣ
ﻪ، ﻣﻮﻣﻦ ﻭ ﮐﺎﻓﺮ، ﻧﺠﺲ ﻭ ﭘﺎﮎ،
ﻣﺸﺮﮎ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﮎ
، ﺩﺍﺭﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻟﺤﺮﺏ
ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ
.
ﻫﻤﻪ ﻳﮏ
ﺍﻧﺴﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺑﻬﺮﻩ
ﻣﻨﺪ ﻣﻰ
ﺑﺎﺷﻨﺪ
.
ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ
ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭ
ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺳﻼ
ﻡ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﮏ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻰ، ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮐﺘﺎﺏ
ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻢ
ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ
.
۲ –
ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻫﻤﮥ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻰ
ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻭ
ﻣﺤﺒﺖ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻭ ﮐﻠﻴﺴﺎﻫﺎﻯ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ
ﺑﺮﺍﻯ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺩﻋﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ
ﻣ.
ﻌﺎﺑﺪ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻫﻤﮥ
ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ
.
ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻫﻤﮥ ﮐﺘﺎﺏ
ﻫﺎﻯ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ
ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻰ
ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﺮ