Iranian Identity Early Persia
اﺳﮑﻨﺪر، ِ ﻫﻠِﻨﯽِ ﺣﮑﺎم
اﺳﻼم اﯾﻦ را ﺟﺮﯾﺎن ﺗﻘﻮﯾﺖ از ﭘﺲ ﮐﻪ ﮔﻔﺖ ﺑﺎﯾﺪ . ﮐﺮد
ی دﻋﺎو ﻃﺮح ﺑﻪ ﯾﮏ ﺧﺎور ﻧﺰد یه دور ﮔﺮای ﻋﺎم
ﻇﻬﻮر دﯾﻨﯽ
ﯿﺎن ﺳﺎﺳﺎﻧ
"ﺧﺪا" ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ. ﺑﺎ اﯾﻦ، وﺟﻮد ادﯾﺎن
ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ و ﺧﻮد را "ﻧﺎﺟ ﯽ " و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺣﺘ
ﯽ
را رد . ﮐﺮدﻧﺪ ﻣﯽ
ﯽ ﺣﺎ ﮐﻢ اﻟﻬ
یﻪﯾ ﻧﻈﺮ
ﺑﻪ ﭼﻪ ﺑﻮد؟ ﻧﻈﺮم ا ﺮویﯿﻧ ﯾﻦ
از ﻓﺮدوﺳ
ﻣﻔﻬﻮم ا ﯿﺶﭘ ﯽﺣﺘ ﯾﺮان
از اﺳﻼم، ﻧ ﯿﺮوی
ﯿﺶﭘ یه دور در ﭘﺲ
ﯽ
یﻪ ﻣﺤﺮﮐ
اﻟﻨﻬﺮﯾﻦ، ﻗﻔﻘﺎز، و
آﻧﻬﺎ ﻗﻠﻤﺮو ﺑﯿﻦ از ﺑﻮد ﻋﺒﺎرت
ﻧﺪاﺷﺖ. ﻧﻈﺮ ﺑﻪ
ﻣﺤﺮﮐﻪ، ارﺿ ﯽ ﺑﻮد اﻣﺎ ﻣﺮزﻫﺎ ﺛﺎﺑﺘﯽ ی
ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎن،
ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﻨﺘﺮل ﺳ
ﯿﺎﻧﻪ، ﻣ ﯿﺎی آﺳ
ﻧﺒﻮده ﺑﺎﺷﺪ. زﻣﺎن زا
ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺮﮐﺰ ﯾﺮان ا ی
در اﺧﺘ
ﯿﺎر
ﯽ ﻧﻮاﺣ ﯾﻦا ﯿﺎﺳﯽ
اواﺧﺮ
اﺳﺖ، درﺳﺖ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ ﺗﺎ ﻫﻤ
ﮐﺎﻧﻮن ﮐﻞ ا
ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯿﺎن اﯾﻦ اﺣﺴﺎس اﯾﺮانِ ﮐﻪ داﺷﺖ وﺟﻮد ﻣﺤﻮر ﺗﻬﺮان اﺻﻔﻬﺎن - ﺑﺨﺶ ﺷﯿﺮاز -
ﯿﻦ
ﯾﺮان
ﯽﻏﺮﺑ
ﺑ ﯿﻪ ( ﺣﺎﺷ ﻪ ﺷﻤﺎر
ﻣﺜﺎل، ﻧﺎﺣ ﺑ یﻪﯿ ﯿﺮﺟﻨﺪ ﯿﺴﺘﺎن ﺳ -
اﺻﻠﯽ
ی)ﺑﺮا ﺷﺮق و ﮐﺸﻮر،
در ﺟﻨﻮب ﺑﻮدﻧﺪ.
ﻣﺎدﻫﺎ در ﺷﻤﺎل و ﭘﺎرس
. رﻓﺖ ﻣﯽ ﺑﺎزﯾﮕﺮان اﺻﻠﯽ ،یﻣﺮﮐﺰ یﻪ ﻣﻨﻄﻘ اﯾﻦ در
یﺎﺟ ﻫﺎﯽﭘﺎرﺗ ﺳﭙﺲ
ﻫﺎ
از ﺑ ﺟﻨﻮب- ﺷﻤﺎل یﺑﻨﺪ ﯿﻢ ﺗﻘﺴ ﯿﺎن، ﺳﺎﺳﺎﻧ
ﻣﺎدﻫﺎ را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
یه دور ﭘﺎﯾﺎن در ﺳﺮاﻧﺠﺎم،
رﻓﺖ و زﺑﺎن و آداب و
ﯿﻦ
دوردﺳﺖِ ﮐﺮدﺳﺘﺎن، ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن و اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺟﺰﺋ از ﯽ
ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ اﻣﺮوز ﻧﻮاﺣ
درﺳﺖ ﺷﺪ.
رﺳﻮم ﭘﺎرﺳ ﯿﺮ ﻓﺮاﮔ ﯽ ﻗﻠﻤﺮو ﺟﻤﻌ
ﯽ
ﯾﮕﺮان
ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ در روﻧﺪ، ﻫﻢ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎﺧﺘﺮی ،ﻫﺎ ،ﻫﺎ ﺳﻐﺪی و د ﯿﺎن ﺧﻮارزﻣ
)و ﻧﻪ ﺳ ﯿﺎﺳﯽ ﯾﺮان ( ا
ﯿﺘﯽ
از دﻧ ﯽ ﺑﺨﺸ
ﺑﻪ ﺷﻤﺎر . رﻓﺘﻨﺪ ﻣﯽ
و ﻓﺮﻫﻨﮕ ا ﯽ
ﯾﺮاﻧﯽ
ﯽزﺑﺎﻧ ﯿﺎی
: ﻓﺮﻫﻨﮓ و زﺑﺎن. ﻧﻮ ﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﻋﺮب آن ﻗ ﺪر
در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﺣﺎل ﯾﻢاهﺷﺪ روﺑﺮو
اﺻﻠﯽِ ﻋﻨﺼﺮ ا ﻫﻮﯾّﺖ
ﺑﺎ ﺳﺮاﻧﺠﺎم
ﯾﺮاﻧﯽ
"ﻓﺮﻫﻨﮓ از آنِ ا ﯾﺮاﻧﯿﺎن اﺳﺖ". ﺗﺮک ﯽ اﺻﻠ یﻪ دﻏﺪﻏ
،"
ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ " ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﯽ اﻟﻔُﺮس ﻋﻨﺪ دباﻻ
ﯾﻌﻨﯽ
ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ
ﻫﺎ
از آنِ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻮد، و ﻓﺮ ﻫﻨﮓ
و ﻧﺎﻓﺬﺗﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﯾﻦ
اﻋﺮاب، د ﺑﻮد. ﯾﻦ ﭘﺎﯾﺎ اﻣﺎ
و ، ﺣﮑﻮﻣﺖ
و ﺳﯿﺎﺳﺖ
ﺗﺮﯾﻦ
ﯽ اﺻﻠ یﻪ دﻏﺪﻏ
ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ
ﻦﯾ
ﮐﻪ ﺷﻌﺮ و آواز ﺑﻬﺘﺮ
ﺑﻪ ﺧﻮﺑ ﻣﯽ ﯽ ﻧﺪاﻪ داﻧﺴﺘ
ﺷﺪ. ﻫﻤﻪ از اﺑﺘﺪا ﯾﺦ ﺗﺎر ی
و زﺑﺎن ﺑﻪ اﺑﺰار ﯾﻞ ﺗﺒﺪ ﻫﻮﯾّﺖ ﯽ اﺻﻠ
ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ.
ﯾﺮان ا
ﻣﺮگ اﺳﺖ. ﺑﻠﻨﺪی ﺳﺮ یﻪﻣﺎﯾ اﻣﺮ ﻫﻤﯿﻦ
ﺧﻼﺻﻪ: د ر اﯾﺮان ﺑﺎﺳﺘﺎن دوران ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ وﻓﺎداری ﺑﻪ ﺷﺎه ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻋﻨﺼﺮ ﺑﻮد. ﺑﺎ ﺗﺪوﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﯾﻬﻮدﯾﺖ، ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ و آﯾﯿﻦ زردﺷﺘﯽ در زﻣﺎن ﺳﺎﺳﺎﻧﯿﺎن و ﭘﯿﺮو آن ﺑﺎ ﻇﻬﻮر اﺳﻼم، وﻓﺎدارای ﺑﻪ دﯾﻦ در ﮐﻨﺎر ﻓﺮﻫﻨﮓ و زﺑﺎن ﻪ ﺑ ﻋﻨﺼﺮ اﺻﻠﯽ ﻫﻮﯾّﺖ ﺳﺎ ﮐﻨﺎن ﺧﺎور ﻧﺰدﯾﮏ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪ.
ﻫﻮﯾّﺖ
4
Made with FlippingBook