I-VO-interlinear (Stand 19.12.2023)

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R¨omer 1,22-1,23

ginâskw gnÂntev nom mas pl part ao2 a erkannt habend

Á tÃn accmas sg den

qeÂv qeÃn accmas sg Gott,

oÐ oÐc parti nicht

áv áv adv/conj als

qeÂv qeÃn accmas sg Gott €ll‚ €ll' conj aber,

dox‚zw dÂxasan 3pplindaoa verherrlicht haben sie (Ihn)

¥ ¦ parti oder

eÐcarist’w jÐcar²stjsan 3pplindaoa gedankt haben sie

mataiÂw mataiâqjsan 3 p pl ind ao pass wurden der Verg¨anglichkeit preisgegeben sie

n n prpo in

Á to´v dat mas/neut pl [den]

dialogismÂv dialogismo´v dat mas pl (2) zweifelhaften U¨ berlegungen 1

aÐtÂv aÐtän gen mas/fem/neut pl (1) ihren

ka² ka³ conj und

skot²zw skot²sqj 3 p sg ind ao pass verfinstert worden ist

kard²a kard²a nom femsg (3) Seele. 2

Á ¡ nom femsg [die] e°m² e·nai inf pr a zu sein

€sÒnetov €sÒnetov nom femsg (2) einsichtslose

aÐtÂv aÐtän gen mas/fem/neut pl (1) ihre

f‚skw f‚skontev nom mas pl part pr a Behauptend,

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sofÂv sofo³ nommas pl Gebildete, 3

mwra²nw mwr‚nqjsan 3 p pl ind ao pass sind verdummt worden sie 4

ka² ka³ conj und

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€ll‚ssw ¥llaxan 3pplindaoa vertauscht haben sie 5

dÂxa dÂxan acc femsg Herrlichkeit 6

Á t£n acc femsg die

Á toÔ gen mas/neut sg des

fqartov €fq‚rtou genmas sg a unverg¨anglichen

e°kân e°kÂnov gen femsg (der) Gestalt 7

fqartÂv fqartoÔ genmas sg eines verg¨anglichen 8

qeÂv qeoÔ genmas sg Gottes

n n prpo mit

Ámo²wma Ámoiâmati dat neut sg einem Bildnis

nqrwpov €nqrâpou genmas sg Menschen,

a €fq‚rtou gen femsg 1 so pd r. i cGhr uSnt ed rsba¨lti zc eh nk e, i Bt ,eer ei nc hr en iunnegs ePnr oedt uc .k; t Edrekrl . :I gHn ioerra nwzi r Gd oat nt sg eLgi cehnt u¨ gbeebr rias ct .hDt , adhaesr sb ue ns tsaenr ed JVeesrugsa¨ ns og l oi cfht kdeai tr -, Jaouhf., 1d1a,s2s6/w6i,r33w.4ie4d-e4r5.g4a9n-5z1g.rundsa¨tzlich an unsere Unverga¨nglichkeit, sprich Unsterblichkeit, glauben: 2 a.U¨ . Herz 3 od. Sachkenner, Kluge, Gelehrte, Weise 4 od. sind zu Toren geworden sie 5 od. eingetauscht, vera¨ndert haben sie 6 od. Majesta¨t, Ehre 7 a.U¨. Vorstellung, Abbildung 8 od. eines zersto¨rbaren; Erkl.: Der zentrale Vorwurf ist letztlich, dass der ”gebildete“ Mensch seine eigene