221 / 698
٢٢٠
ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ
ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﻯ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﮐﺸﺖ
)۱۳
ﺁﺑﺎﻥ
۱۳۲۸ (
١٠٠
ﻭ ﭼﻨﺪﻯ ﺑﻌﺪ
ﺳﭙﻬﺒﺪ ﺭﺯﻡ
ﺁﺭﺍء ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ
ﻫﻨﮕﺎﻡ
ﺷﺮﮐﺖ ﺍﻭ ﺩﺭ
ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺘﻢ
ﻳﮏ ﺁﻳﺖ
ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﺘﻞ ﺑﻪ
ﺭﺳﺎﻧﺪ
) ۱۷
ﺍﺳﻔﻨﺪ
۱۳۲۹ ( .
١٠١
ﺭﺯﻡ
ﺁﺭﺍء
ﺑﻪ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﻭ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﻓﺴﺮ ﮐﺎﺭﺁﻣﺪﻯ
ﺑﻮﺩ
ﺷﻬﺮﺕ ﺩﺍﺷﺖ
.
ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ
ﺑﺮﺍﻯ
ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺩﻝ
ﻣﻼّﻳﺎﻥ
ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮ
ﺗﻴﺮ ) ﺧﻮﺩ ﻯ
ﺗﺎ
ﺍﺳﻔﻨﺪ
۱۳۲۹ ( ]۲۶
ﮊﻭﺋﻦ
۱۹۵۰ – ۷
ﻣﺎﺭﺱ
۱۹۵۱ [ ،
ﺳﺨﺖ
ﮔﻴﺮﻯ ﺑﺮ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺭﺍ
. ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ
ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﮥ
ﺍﺗّ
ﺤﺎﺩ
ﻣﻠّﻰ
)۲۶
ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸﺖ
۱۳۳۴ (
ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ
»
ﺍﺯ ﮐﻰ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻭ ﺑﺎ ﭼﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻰ ﻭﺍﺭﺩ
ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ؟
«
ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ
ﺍﻯ ﺑﺎ ﺷﻤﺲ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺟﺰﺍﻳﺮﻯ ﻭﺯﻳﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺭﺯﻡ ﺁﺭﺍء
ﺷﺮﺡ
ﻣﻼﻗﺎﺕ
ﺍﻭ ﺭﺍ
ﺑﺎ ﺁﻳﺖ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩﻯ ﻣﻰ
ﻧﻮﻳﺴﺪ
ﮐﻪ ﺁﻳﺖ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ
ﻣﻰ
ﺍﻳﻦ » : ﺧﻮﺍﻫﺪ
ﭘﻴ
ﺎﻡ ﺭﺍ
ﺑﺮﺍﻯ ﺷﺎﻩ ﺑﺒﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺷﻮﻗﻰ
ﺍﻓﻨﺪﻯ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﻣﻰ
ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺟﺐ
ﺷِﮑﻮﮤ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ
...]
ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ
ﻫﻴﺌﺖ ﺩﻭﻟﺖ
[
ﻃﻰ ﺑﺨﺸﻨﺎﻣﻪ
ﺍﻯ ﻋﺪﻡ ﺭﺳﻤﻴﺖ
ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﻠﻴﻪ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺑﻼﻍ ﻧﻤﻮﺩ ﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ
ﻭﺯﺍﺭﺕ ]
[
ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻬﺎﺋﻰ
ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﮐﻨﺎﺭ ﮐﻨﻢ
ﺗﻮﮐّ ) «
ﻠﻰ ﻃﺮﻗﻰ
۱۳۸۰ ، ۱۰۵ .(
ﺷﮑﺎﻳﺖ ﺁﻳﺖ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﻭﺟﺮ
ﺩ
ﻯ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺎﺱ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎﻝ
ﻫﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ
ﺗﻘﻴﻪ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﮔﻪ
ﻫﺎﻯ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰ
. ﮐﺮﺩﻧﺪ
ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ
ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﮐﺘﺮ ﺑﺮﺟﻴﺲ ﺭﺍ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻭﺯﻳﺮ ﺩﺍﺩﮔﺴﺘﺮﻯ ﺭﺯﻡ
ﺁﺭﺍء ﻗﻀﺎﺕ ﺭﺍ
ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ
ﺗﺒﺮﺋﮥ ﻗﺎﺗﻠﻴﻦ ﮐﺮﺩ
.
ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ
ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮﻯ ﺩﮐﺘﺮ ﻣﺼﺪﻕ
ﺷﻮﺭ ﻣﻠّﻰ
ﮔﺮﺍﻳﻰ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ
ﻫﻢ
ﺑﺴﺘﮕﻰ
ﺁﻧﺎﻥ
ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﮥ
ﻣﻠّﻰ
ﺷﺪﻥ ﻧﻔﺖ
ﺑﺎﻻ ﮔﺮﻓﺖ
.
ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻬﻢ
ﻧﻔﺖ
ﻭ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭ ﺭﺍﻩ
ﭘﻴﻤﺎﺋﻰ
ﻫﺎﻳﻰ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺑﻮﺩ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﻰ
ﺩﺍﺩ ﮐﻪ
ﻓﺘﻨﻪ
ﮔﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺁﺷﻮﺏ ﺩﻳﻨﻰ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻓﮑﻨﻰ
ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ
.
ﺩﮐﺘﺮ ﻣﺼﺪﻕ ﻧﻴﺰ ﺷﺨﺼﻴّ
ﺘﻰ ﻧﺒﻮﺩ
ﮐﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ
ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﮐﺸﺎﮐﺶ
ﻫﺎﻯ ﻣﺬﻫﺒﻰ
. ﺑﺒﻴﻨﺪ
ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻰ ﻓﻠﺴﻔﻰ
ﮐﻪ ﺩﺭ
ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻧﻘﺶ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺗﺴﺨﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺣﻈﻴﺮﺓﺍﻟﻘﺪﺱ
ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ
100
ﺗﻮﮐّﻠﻰ ﻃﺮﻗﻰ ﻗﺘﻞ ﻫﮋﻳﺮ ﺭﺍ
»
ﻧﺸﺎﻧﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﺮﺣﻠﮥ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ
ﻣﻰ«
ﺩﺍﻧﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ
ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﻳﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺯﺑﺎﻥ
ﻫﺎ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺁﻳﺖ
ﺍﻟﻠﻪ
ﮐﺎﺷﺎﻧﻰ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ
»
ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺩﻳﻦ ﻭ ﻗﺮﺁﻥ
ﻣﻰ«
ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ
ﺗﻮﮐّﻠ )
ﻰ ﻃﺮﻗﻰ
۱۳۸۰ :۵ - ۱۰۴ .(
101
ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﻭ ﺷﺮﺡ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ
ﻫﺎﻯ ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﺪ ﺑﻪ
Kazemi 1984: 158)
.(