418 / 698
۴١٧
ﺗﻮﺳﻂ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﭼﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻗﻠﻴﺖ
ﻫﺎﻯ ﺩﻳﻨﻰ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ
.
ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﺩﺭ
ﮐﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻰ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺳﻴﺪﮔﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ
ﺩﺍﺩ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺟﻤﻠﮥ
ﺍﻗﻠﻴﺖ»
ﻫﺎﻯ
ﺩﻳﻨﻰ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ
ﺍﻗﻠﻴﺖ» ﺑﻪ «
ﻫﺎﻯ ﺩﻳﻨﻰ ﺭﺳﻤﻰ
«
ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ
.
ﻣﻨﺸﻰ ﺁﻥ
ﮐﻤﻴﺴﻴﻮﻥ ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻠﺖ ﺍﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ
ﺍﻳ
ﻦ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻣﺨﺼﻮﺻﴼ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻧﺸﻮﺩ
.
ﺩﺭ ﮔﻔﺘﮕﻮﻯ
ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ
ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻓﺮﻗﮥ ﺿﺎﻟّ
ﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺳﺎﺧﺘﻦ
ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ
.
)
Sanasarian 2000: 64
(
ﺣﺘّﻰ ﺩﺭ ﺍﺻﻠﻰ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﻋﺪ
ﻝ ﻭ ﺭﺃﻓﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻳﮥ
ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻰ
ﺁﻭﺭﺩ ﺟﻤﻠﻪ
ﺍﻯ ﮔﻨﺠﺎﻧﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﭼﺴﺒﺎﻧﺪﻥ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ، ﺍﻳﺸﺎﻥ
ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ
.
ﺍﺻﻞ
۱۴ :
ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺁ
ﻳﻻ»ﻔﻪ ﻳ ﻪ ﺷﺮ ﻳ
ﻨﻬﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺬ
ﻳ
ﻳ ﻦ ﻟﻢ
ﻘﺎﺗﻠﻮﻛﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺪ
ﻦ ﻭ ﻳ
ﻟﻢ
ﻳ
ﺨﺮﺟﻮﻛﻢ ﻣﻦ
ﻳﺩ
ﺎﺭﻛﻢ ﺍﻥ ﺗﺒﺮ
ﻭﻫﻢ ﻭ ﺗﻘﺴﻄﻮﺍ ﺍﻟ
ﻴ
ﻬﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳ
ﺤﺐ
ﺍﻟﻤﻘﺴﻄ
«ﻦﻴ
٢١٠
ﺩﻭﻟﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ
ﻳﺍ
ﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻮﻇّ
ﻔﻨﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ
ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻏ
ﻴ
ﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺧﻼﻕ ﺣﺴﻨﻪ ﻭ ﻗِﺴﻂ ﻭ ﻋﺪﻝ
ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎ
ﻳ
ﻨﺪ ﻭ
ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻋﺎ
ﻳ
ﻳﺍ. ﺖ ﻛﻨﻨﺪ
ﻦ ﺍﺻﻞ ﺩﺭ ﺣﻖ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ
ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﺮ
ﺿﺪ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍ
ﺮﻳ
ﺍﻥ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻧﻜﻨﻨﺪ
.
ﺩﮐﺘﺮ ﺧﻮﺑﺮﻭﻯ ﭘﺎﮎ ﻣﺸﺎﻭﺭ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺩﻩ، ﻭﺍﮊﻩ
» ﻫﺎﻯ
ﺍﺧﻼﻕ ﺣﺴﻨﻪ ﻭ
ﻗﺴﻂ ﻭ ﻋﺪﻝ
«
ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ
ﺍﻯ ﮐﻪ ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﻰ
ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺟﺰء
ﻭﺍﮊﻩ »
ﻫﺎﻯ
ﺯﻳﻮﺭﻯ
«
ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻣﻰ
ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻣﻰ
ﭘﺮﺳﺪ ﺗﻌﺮﻳﻒ
»
ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ
«]
ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻞ ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ
[
ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺗﻨﻬﺎ
ﺣﻖ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺍﺳﺖ، ﻳﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺪﻧﻰ ﻭ ﺳﻴﺎﺳﻰ؟ ﺿﻤﺎﻧﺖ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ
210
ﺧﺪﺍ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻴﻜﻰ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭﺭﺯﻳﺪﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﻧﺠﻨ
ﮕﻴﺪﻩ
ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ
ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﺘﺎﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﺮﺍﻧﺪﻩ
ﺍﻧﺪ، ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻰ
. ﺩﺍﺭﺩ
ﺧﺪﺍ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﻰ
ﻛﻨﻨﺪ ﺩﻭﺳﺖ
) ﺩﺍﺭﺩ
ﺳﻮﺭﻩ ﻣﻤﺘﺤﻨﻪ، ﺁﻳﻪ
۸ ( .