Anahid - Bahais Between Two Revolutions

6 / 8

6
ًدوراﻧﯽ ﮐﻪ در اﯾﺮان
ﻋﻤﻼ
ﮐﺴﯽ ﻋﻼﻗﻪ ای ﺑﻪ دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق ﺑﻬﺎﺋﯿ ﺎن ﻧﺪاﺷﺖ، ﮔﺴﺘﺮش ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﻬﺎﺋﯽ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ
ﻪ و ﺑ- ﻃﻮر ﺧﺎص دﻧﯿﺎی ﻏﺮب ﺑﻪ - ﺑﻬﺎﺋﯿ ﺎن اﯾﺮان اﯾﻦ اﻣﮑﺎن را داده ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﻫﻤﮑﯿﺸﺎن ﺧﻮد در دﯾﮕﺮ
ﻧﻘﺎط ﻋﺎﻟﻢ، ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن را در ﺟﺮﯾﺎن آﻧﭽﻪ در اﯾﺮان ﺑﺮ اﯾﺸﺎن ﻣﯽ ﮔﺬﺷﺖ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ . اﻋﺘﺮاض اﻟﻤﻠﻠ ﻦﯿﺑ یﻫﺎ ﺑﻪ ﯽ
یﻫﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ
ﯿ ﺑﻬﺎﺋ ﻪﯿﻋﻠ ﺎﻓﺘﻪ ﯾ ﺳﺎزﻣﺎن ﺎن در ﺳﺎل
یدﻫﻪ یﻫﺎ
ﭘﻨﺠﺎه ﻣ
یﻼدﯿ
و ﭘﺲ از ﺳﻘﻮط دوﻟﺖ دﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ
ﻣﺼﺪق ۲۳
ﯽﺎﻣﯾ در ا ﯽﻌﻨﯾ)
ﮐﻪ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ
ﺖﯿﺗﺜﺒ یﺑﺮا ﺷﺎه
ﺖﯿ ﻣﺸﺮوﻋ
ﻪ ﺧﻮد ﺑ ﺎزﻣﻨﺪ ﯿ ﺷﺪت ﻧ
ﺖﯾﺣﻤﺎ
ﻮنﯿ روﺣﺎﻧ ﺑﻮد(
ﺣﮑﻮﻣﺖ را ﻗﺎﻧﻊ ﮐﺮده ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺎ ﺪﯾ ﻣﺸﻮق ﺷ ﺗﺮ ﺑﻬﺎﺋ ﻢﯾﻣﻼ یﻫﺎ ﻮهﯿ ﺑﺎﺷﺪ یﺰﯿﺳﺘﯽ . ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﻧﺠﻤﻦ ﺣﺠﺘﯿﻪ ، ۲٤ ﻪ ﮐﻪ ﺑ
ﻃﻮر ﺧﺎص ﺑﺮای ﻣﺒﺎرزه
ی
ﻓﮑﺮی ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﯿ ﺗﺄ ﺎن ﺳﯿﺲ ﺷﺪه ﺑﻮد، ﻣﺼﺪاق ﺑﺎرز ﺟﻬﺖ ﮔﯿﺮی ﺟﺪﯾﺪ ﺣﺎ ﮐﻤﯿﺖ ﺑﺮای
ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺧﻮﯾﺶ از ﻣﺬﻫﺐ ﺗﺸﯿﻊ ﺑﻮد.
ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﮔﯿﺮی ﻫﺎ، روﺣﺎﻧﯿﻮن ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﻬﻠﻮی ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﺮ ﻧﻔﻮذ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن در ﺑﺪﻧﻪ
ی
ﺣﺎ ﮐﻤﯿﺖ
د ﺗﺄ ﮐﯿﺪ اﺷﺘﻨﺪ. ﺑﺮای ﮐﺴﯽ ﭼﻮن آﯾﺖ اﻟﻠﻪ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﺳﺎل ﻫﺎ ﺑﺮ روی ﻧﻈﺮﯾﻪ
ی
وﻻﯾﺖ ﻓﻘﯿﻪ ﮐﺎر ﮐﺮده و در راه ﺑﺴﻂ آن
ﮐﻮﺷﯿﺪه ﺑﻮد، اﯾﻦ ﺗ ﺄ ﮐﯿﺪ اﺑﺰاری ﻣ ﺆ ﺛﺮ ﺑﺮای ﺳﻠﺐ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ از ﺣﮑﻮﻣﺖ وﻗﺖ در ﻣﯿﺎن ﮔﺮوه ﻫﺎﯾﯽ از ﻣﺮدم و
روﺣﺎﻧﯿﻮن و ﺣﺮﮐﺖ در راه ﺗﺤﻘﻖ ﺣﮑﻮﻣﺖ وﻻﯾﺖ ﻓﻘﯿﻪ ﺑﻮد. اﻣﺎ واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ِﺑﻬﺎﺋﯿ
ﺎن
ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ دﺳﺘﮕﺎه
ﺳﻠﻄﻨﺖ، ﮐﺴﺎﻧﯽ ﭼﻮن ﺗﯿﻤﺴﺎر ﺧﺎدﻣﯽ )رﯾﯿﺲ ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎﯾﯽ ﻣﻠﯽ( و دﮐﺘﺮ اﯾﺎدی )ﭘﺰﺷﮏ ﻣﺨﺼ ﻮص درﺑﺎر(، ۲٥ ﻫﯿﭻ
َﯾﮏ ﺳِ ﻤ ﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ. اﺻﺮار ﻣﺪاوم و ﺑﯽ
ی ﭘﺮده
رﻫﺒﺮان ﺟﺎﻣﻌﻪ
ی
ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﺮ ﺿﺮورت اﺟﺘﻨﺎب ﺑﻬﺎﺋﯿ ﺎن از ﻗﺒﻮل
ًﻣﺸﺎﻏﻞ ﺳﯿﺎﺳﯽ
ﻋﻤﻼ
ﻣﺎﻧﻊ ورود آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﺷﺪه ﺑﻮد. ﺑﺮای ﻣﻨﺘﻘﺪان اﻣﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﺗﻨﯽ ﭼﻨﺪ از ﭼﻬﺮه ﻫﺎی
ﺷﺎﺧﺺ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ، و ﺑ ﻪ ﻃﻮر ﺧﺎص ﮐﺴﺎﻧﯽ ﭼﻮن اﻣﯿﺮ ﻋﺒﺎس ﻫﻮﯾﺪا و ﭘﺮوﯾﺰ ﺛﺎﺑﺘﯽ ، از ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎﯾﯽ
ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ۲٦ ﮐﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻮدﻧﺪ ، ِ دﻟﯿﻞ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﺮای اﺛﺒﺎت ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻮدن ، ﻧﻪ ﻓﻘﻂ اﯾﺸﺎن، ﮐﻪ ﮐﻞ ﻧﻈﺎم ﺑﻮد. ۲۷
ﺑﻪ
ادﻋﺎی آﻧﻬﺎ، ا ﮐﻨﻮن دﯾﮕﺮ ﺗﻨﻬﺎ راه ﺧﻼﺻ ﯽ از ﺑﻬﺎﺋﯿﺖ ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﻧﻈﺎم ﭘﻬﻠﻮیﺑﻮد.
اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ : ﭘﯿﺮوزی ﺑﻬﺎﺋﯽ ، ﺳﺘﯿﺰان ﯾﺎ آﻏﺎزی ﺑﺮ ﭘﺎﯾﺎن ﻫﮋﻣﻮﻧﯽ ؟
از ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﭘﯿﺶ از ﭘﯿﺮوزی ﮐﺎﻣﻞ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ، ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺳﺘﯿﺰی در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮان ی ﺷﺘﺎب دوﭼﻨﺪان ﮔﺮﻓﺖ؛
ﺣﺮﮐﺘﯽ ﺑ ﺮای ﺣﺬف ﮐﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎﺋﯿ
ﺎن
از ﺻﺤﻨﻪ
ی
اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﺮان ﺷﺮوع ﺷﺪه ﺑﻮد. ۲۸ ﻃﯽ ﺳﺎل ﻫﺎی اوﻟﯿﻪ ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزی
۲۳ ،ﯽﻃﺮﻗ ﯽ ﺗﻮﮐﻠ ﻣﺤﻤﺪ و یﺰﯿﺳﺘ ﯽ ﺑﻬﺎﺋ اﺳﻼﻣﮕﺮا ﺮانﯾا در ﯾﯽ
24 Ervand Abrahamian, Radical Islam: The Iranian Mojahedin, I. B. Tauris & Co, 1989, p19
۲٥ :ﺑﻪ ﺷﻮد رﺟﻮع
Abbas Milani, Eminent Persians: The Men and Women who Made Modern Iran, 1941-1979
۲٦. ﻫﻤﺎن
۲۷از ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻼب، ﻧﮕﺎران ﺦﯾﺗﺎر ﺑﻪ ﯽ ﺣﮑﻮﻣﺘ ﻗﻠﻤﻔﺮﺳﺎ
ﯾﯽ
ﻧﻘﺶ ی درﺑﺎره ﻊﯾ ﻓﺠﺎ در ﯽ ﺑﻬﺎﺋ یﺟﺎﻣﻌﻪ
ﮔﺬﺷﺘﻪ
ﺑﺎور ﻦﯾا ﺑﺮ آﻧﻬﺎ . ﺷﺪﻧﺪ ﻣﺸﻐﻮل
ﺑﻮدﻧﺪﺑﺎ ﮐﻪ ﭘﺸﺘﮑﺎر
ﻓﺮاوان
ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ
اﻧﺪ
ﺗﻮﺳﻂ ﺸﺘﺮ ﯿﭘ ﻗﺮن دو از ﮐﻪ را ﯽﺷﻮﻣ ی ﺗﻮﻃﺌﻪ دﺷﻤﻨﺎن و ﺮانﯾا اﺳﻼم ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﺟﺮا و یﺰﯾر ﺑﻮد ﺷﺪه
یﺮوز ﯿﭘ از ﭘﺲ دﻫﻪ ﺳﻪ ﯽﺣﺘ . ﮐﻨﻨﺪ ﻓﺎش
اﻧﻘﻼبﺑﺎ و ﺑﺎﻻﮔﺮﻓﺘﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت
یﻫﺎ ﺟﻨﺎح ﺎنﯿﻣ
ﻣﺨﺘﻠﻒﮐﻪ ﯽﺣﺎﻟ در ،ﯽﺎﺳﯿﺳ رﺳﺎﻧﻪ
یﻫﺎ
ﺑﻪ ﮏﯾ ﻧﺰد ،ﺖﯿ ﺣﺎ ﮐﻤ اﺻﻼح ﺑﻪ را ﺷﺪه راﻧﺪه ﻃﻠﺒﺎن ﮐﻨﻨﺪ، ﯽﻣ ﻣﺘﻬﻢ ﺎنﯿ ﺑﻬﺎﺋ ﯽ ﺳﺮﺳﭙﺮدﮔ
ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ
،یﺷﻬﺒﺎز ﻣﺸﻬﻮرﺗﺮﺴﺎن، ﯾﻧﻮﺦﯾﺗﺎر ﻦﯾا ﻦﯾ
از
ارﮐﺎن در ﯽ ﻣﺨﻔ ﺎنِﯿ ﺑﻬﺎﺋ ﻧﻔﻮذ ﺗﺪاوم ﻧﻈﺎم
ی ﺟﻤﻬﻮر
اﺳﻼﻣاز ،ﯽ
وزارت
اﻃﻼﻋﺎت
ﻦﯾﮑﺘﺮ ﯾ ﻧﺰد ﺗﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ
ﻣﺸﺎوران
ﻣﺤﻤﻮد
اﺣﻤﺪﻧﮋاد ی
آوردﯽﻣ ﺎنﯿﻣ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ .
۲۸
ﻦﯾا ﻘﺖﯿﺣﻘ در
ﺳﻮ ﮏﯾ از. داﺷﺖ ﻪﯾﺳﻮ دو ، ﺣﺮﮐﺖ
یﺮﯿﮔ ﺟﻬﺖ ﺪﯿ ﮐﻮﺷ ﻣﯽ ﮐﻪ وﻗﺖ ﯽﺎﺳﯿﺳ ﺖﯿ ﺣﺎ ﮐﻤ
ﺶﯾ ﻧﻤﺎ ﺑﻪ را ﺧﻮد ﯽ ﺿﺪﺑﻬﺎﺋ
ﺑﮕﺬارد ، ِ یﻫﺎ ﭼﻬﺮه
ﯽ ﺑﻬﺎﺋ ﺷﺎﺧﺺ
و ﻧﻤﻮد ﺣﺬف را یﺎدﯾا دﮐﺘﺮ و ﯽﺧﺎدﻣ ﻤﺴﺎر ﯿﺗ ﻫﻤﭽﻮن اﺧﺮاجاز ﺎنﯿ ﺑﻬﺎﺋ آﻏﺎز را ﯽدوﻟﺘ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﮐﺮد،