44 / 56
ב
ג"תרי
ספר המצות הקצר
-
חלק המצות
עשה
מצות
בעזרת השם יתברך
ספר המצות הקצר
ג מצות " על תרי
הקדמת המחבר
כתב הרמב
"
ם סוף הלכות מעילה
)
' פרק ח
(: " ' ה ח הלכ
ראוי לאדם להתבונן
במשפטי התורה הקדושה ולידע סוף ענינם כפי כחו
,
ודבר שלא ימצא לו טעם
ולא ידע לו עילה
,
אל יהא קל בעיניו
;
ולא יהרס אל ה
'
פן יפרץ בו
.
ולא תהא
מחשבתו בו כמחשבתו בשאר דברי החול
.
בוא וראה
,
כמה החמירה תורה
במעילה
!
ומה אם עצים ואבנים ועפר וא
, פר
כיון שנקרא שם אדון העולם
עליהם בדברים בלבד נתקדשו
,
וכל הנוהג בהם מנהג חול מעל מהם
,
ואפילו
היה שוגג צריך כפרה
,
קל וחומר למצוות שחקק לנו הקדוש ברוך הוא
,
שלא
יבעט האדם בהם מפני שלא ידע טעמן
,
ולא יחפה דברים אשר לא כן על השם
יתברך
,
ולא יחשב בהן מחשבתו בדברי
החול
:
הרי נאמר בתורה
)
ויקרא יט
(: " לז ,
ושמרתם את כל חוקותי ואת כל משפטי
ועשיתם אתם
" ,
ואמרו חכמינו זכרונם לברכה
)
תורת כהנים שם
:(
ליתן שמירה
ועשיה לחוקים כמשפטים
.
והעשיה ידועה
-
שיעשה החוקים
;
והשמירה
-
שיזהר בהם
,
ולא ידמה שהם פחותים מן המשפטים
,
והמשפטים
הם-
המצוות
שטעמן גלוי וטובת עשייתן בעולם הזה ידועה
,
כגון גזל ושפיכות דמים וכבוד
. אב ואם
והחוקים
-
הם מצוות שאין טעמן ידוע
.
ואמרו חכמינו זכרונם לברכה
)
שוחר טוב תהלים ט
:(
חוקים חקקתי לך ואין לך רשות להרהר בהן
,
ויצרו של
אדם נוקפו בהן
,
ואומות העולם משיבין עליהם
,
כגון איסור בשר חזיר ובשר
בחלב ועגלה ערופה ופרה אדמה ושעיר המשתלח
:
וכמה היה דוד המלך עליו השלום
,
מצטער מן האפיקורסין ומן העכו
ם "
שהיו משיבין על החוקים
.
וכל זמן שהיו רודפין אותו בתשובות השקר שעורכין
לפי קוצר דעת האדם
,
היה מוסיף דבקות בתורה
,
) שנאמר
תהלים קיט
(: סט ,
"
טפלו עלי שקר זדים אני בכל לב אצור פקודיך
" ,
ונאמר שם
)
(: פו , שם קיט
"
כל מצותיך אמונה שקר רדפוני עזרני
:"