46 / 56
ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ
٢
ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻭﺣﻜﻢ ﻃﻠﺒﻪ
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻟﻐﺔ
:
ﻧﻘﻴﺾ ﺍﳉﻬﻞ، ﻭﻫﻮ
:
ﺎ
ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺩﺭﺍﻛﹰﺎ ﺟﺎﺯﻣ
.
ﺎ
ﺍﺻﻄﻼﺣ
:
ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
:
ﻫﻮ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﻭﻫﻮ ﺿﺪ ﺍﳉﻬﻞ، ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻣﻦ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
:
ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠ
ﻢ ﺃﻭﺿﺢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ
.
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻪ
:
ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ
ﻭﺍﳍﺪﻯ، ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍﳌﺪﺡ ﻣﺎ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ
}
ﺍ ﻳﻔﻘﻬﻪ ﰲ
ﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺧﲑ
ﺍﻟﺪﻳﻦ
{
)1(
)2(
.
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ
}
ﺛﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻤﻦ ﺃﺧﺬﻩ
ﺍ ﻭﻻ ﺩﺭﳘﹰﺎ ﻭﺇﳕﺎ ﻭﺭ
ﺛﻮﺍ ﺩﻳﻨﺎﺭ
ﺇﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﱂ ﻳﻮﺭ
ﺃﺧﺬ ﲝﻆ ﻭﺍﻓﺮ
{
)3(
)4(
.
ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺛﻪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ
ﻋﻠﻢ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﷲ
ﻭﻟﻴﺲ ﻏﲑﻩ، ﻓﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
-
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
-
ﺎ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻣﺎ ﻭﺭﺛﻮﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ
ﺣﲔ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺆﺑﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﺨﻞ
-
ﺎ
ﺃﻱ ﻳﻠﻘﺤﻮ
-
ﻗﺎﻝ ﳍﻢ ﳌﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﻬﻢ
ﺎ ﻳﻌﲏ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﻓﻔﻌﻠﻮﺍ، ﻭﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﺢ،
ﻛﻼﻣ
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻓﺴﺪ، ﰒ ﻗﺎﻝ ﳍﻢ
ﺍﻟﻨﱯ
}
ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺸﺆﻭﻥ ﺩﻧﻴﺎﻛﻢ
{
)5(
)6(
.
)١ (
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻢ
)٧١(
، ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ
)
١٠٣٧ (
، ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ
) ٢٢١ (
، ﺃﲪﺪ
)٤/٩٣(
، ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳉﺎﻣﻊ
)
١٦٦٧ (
، ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ
) ٢٢٦ ( .
)٢ (
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠ
: ، ﺑﺎﺏ ﻢ
ﺍ
ﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺧﲑ
، ﻭﻣﺴﻠﻢ
، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ
، ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ
.
)٣ (
ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ
)
٣٦٤١ (
، ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ
) ٣٤٢ ( .
)٤ (
ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ
، ﺑﺎﺏ
:
ﺍﳊﺚ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ
، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ
، ﺑﺎﺏ
:
ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻀﻞ
ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ
.
)٥ (
ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ
)
٢٣٦٣ (
، ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ
)
٢٤٧١ (
، ﺃﲪﺪ
)٦/ ١٢٣ ( .
)٦ (
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ
، ﺑﺎﺏ
:
ﺎ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﺶ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺷﺮﻋ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺮﺃﻱ
.