152 / 206
149
تصمیم
گیری
جمعی
بهائیان
با
نگری جهان به توجه
بحث مورد بالا در که ای گونه اندام
با و گرفت قرار
های شچال مقابل در که این به توجه
اجتماعی
روز به روز که
پیچید
به ،ندشو می تر ه
وحدت
و
همکاری
توصیه
، کنند می
تأ کید
که دارند
ا کنون
های شرو
برای یتر ده سنجی
تصمیم
گیری
است لازم جمعی
ادامه آنها .
بدون که ندده می
هماهنگی
و
شدید همکاری
ۀهم در
، سطوح
هماهنگی
و
که همکاری
بسیار
از فراتر
تجربیات
، باشد بشر قبلی
امکان
ندارد
بتوانیم
با
مشکلات
هم به
رو پیش ۀ پیوست
. کنیم مقابله
47
این به
منظور
بهائیان
از
الگوی
برای گیری همه
تصمیم
گیری
جمعی
حمایت
یها بخش ۀهم که کنند می
در را جامعه
تصور،
اجرا ، طراحی
و
ارزیابی
مقررات
و
های ه برنام
.دگیر می بر در مربوطه
48
علاوه بر آن،
بهائیان
معتقدند
چنین که
الگوئی
از باید
و گرائی حزب
موضع
های یگیر
های شرو و خصمانه
و مذا کره
مصالحه
این در عملاً که
با عصر
تصمیم
گیری
جمعی
مترادف
فراتر ، اند هشد
برود.
49
در
نتیجه
توضیح
که: ندده می
مجادله
،
تبلیغات
ۀ اقام روش ،
و دعوی
بطور
کلی
نظام
دسته
بندی
که
مدتهای
مدیدی
است
از
های ت خصوصی
متداول
در
اقدامات
دسته
است جمعی
،
ً همه
اصولا
زیان به
هدف
نظر مورد
یعنی
رسیدن
به
توافق
[دربار
...] ۀ
عاقلانه
ترین
از راه
های هرا میان
موجود
است
.
51
اما
بهائیان
این ضمن
تأ کید
، ات
اصرار
قصد که دارند
کوچک
نظام شمردن
دموکراتیک
را کنونی
ندارند،
بلکه
پافشاری
که کنند می
دموکراس
های ی
ۀ دور یک ۀ ثمر باید« را معاصر
طولانی
تحول
اجتماعی
که دانست
یک از حا کی
ۀ مرحل
پیشرفته
گیری شکل در
سازمان
اجتماعی
است
.»
50
این آنها
ملاحظات
به نه« را
منظور
میدان
به دادن
انتقاد
یک از
به بلکه ، نظام
باز منظور
های هرا کردن
برای و تفکر
تشویق
به
بازنگری
ۀ جامع مبانی در
» مدرن
انجام
.ندده می
54
این شرح در
موضوع
بهائیان
بار
دیگر
تحول
اجتماعی
بشریت
طور ب
آن فردی بلوغ با را جمعی
: کنند می مقایسه
از ای هدور در
تاریخ
که
جوشش
، نیرو
ۀ روحی
و سرکش
فعالیت
مجنون
ۀدور وار
نوجوانی
آن بر
است حا کم
،
دشوار
بتوان
عناصر
] یک [ ۀ مشخص
درک را بالغ ۀجامع
. کرد..
الگوهای
کهن نظم
را ما دید جهانی
نسبت
به
آنچه
درک باید که
شود
تار و تیره
ساخته
است
،
این زیرا
الگوها
در
بسیاری
از
در موارد
عصیان
ایجاد
و اند هشد
خصوصیات
انقلابی
ۀدور خاص
نوجوانی
را
که ای هدور ، اند ه کرد حفظ
هرچند
ناپخته
است
در اما
مسیر
تحول
ۀجامع
انسانی
ای هدور
به لازم
یدآ می شمار
.
53