Next Page  47 / 206 Previous Page
Information
Show Menu
Next Page 47 / 206 Previous Page
Page Background

44

مسابقات

اقتصادی

اصل رقابت بازار

ۀ دهند سازمان

بر حا کم

جوامع

است غربی معاصر

این طبق .

اصل

انسان ،

در

چارچوب

اقتصادی

ا ًعمدت

موجودی

که یدآ می رشما به خودخواه

رضایتش

ِ با

مصرف

چه هر مقادیر

بیشتر

و کالاها

مادی خدمات

البته و شود می حاصل

این ا ًظاهر که کاری و ساز

رضایت

را

ایجاد

است آزاد رقابت بازار ،کند می

.

اصل

بازار

رقابت

به ، آزاد

آرمان یک عنوان

اولین هنجاری

سوی از بار

اقتصاددان

ان

کلاسیکی

آدام نظیر

اسمیت

ۀ نظری که شد بیان

داری سرمایه

مطرح را جدید

. کردند

ۀ نظری

آدام ۀ گفت این بر داری سرمایه

اسمیت

است متکی

از فارغ بازار که

مداخله

کنترل یا

دولتی

دربرگیرند

نفع ۀ

بیشتری

گروه برای

بیشتری

است مردم از

یۀ نظر بر بنا .

اسمیت،

آزاد رقابت بازار » غیبی دست«

بطور

با طبیعی

ۀ موازن

و عرضه

تقاضا

به

کارآمدترین

ۀشیو

های ت فعالی ممکن

منفعت

افراد ۀ جویان

مصرف

و کسب و کننده

کارهای

را خصوصی

هماهنگ

خود ۀ نوب به که کند می

بیشترین

ثروت

آ می بار به را جمعی

ورد.

5

اسمیت

یک که

فیلسوف

اخلاقی

ترتیب این به بود،

،

توجیهی

اخلاقی

برای

های ت فعالی

منفعت

گناه یک از را آن و کرد پیدا طلبانه

تاریخی

یک به

فضیلت

مدرن

. نمود بدل

انصاف

که داد باید

اسمیت

خواستن

منفعت

را شخصی

خواستن

در منفعت

ۀهم

ارزشهای

بنیادین

که این با پس .ند نبود هم مادی کاملاً ا ًلزوم که ستدان می ی

اسمیت

که بود معتقد

نقش خیرخواهی

اًصرف

محدودی

که بود نیز باور این بر ماا ، دارد بازار در

بازیگر

روشنفکر

نوع و

به د توان می بازار در دوست

بهترکردن

شرایط

همنوعانش

علاقه

. باشد داشته

،آن بر علاوه

اسمیت

نفع های ت فعالی حتی که کرد می گمان

از مادی ۀ طلبان

سوی

های ب چارچو

بزرگتر

اخلاقی

آن به فرد ا ًظاهر که

است متعهد

،

تنظیم

.شود می

6

جای به بود قرار

تنظیم

بیرونی

ا یم تنظی خود این دولتی،

، خلاقی

تضمینی

سوء مقابل در

استفاد

. باشد بازار های ه

نسکی وِاِ که همانطور

i

ید: گو می

اخلاقیات

شرط

لازم

رقابت

است ای ه سازند

که

لیبرالیسم

کلاسیک

نظر در

. داشت

فقط

در جامعه

از ای

افراد

پایبند

به

اخلاقیات

است

دست« که

» غیبی

به را کارش

خوبی

انجام

می

، دهد

این زیرا

اخلاقی

است تا

که

از را فراد ا دست

ناتوان

و کردن

جهیتن در

تحریف

اعمال

دست«

در . دارد می باز » غیبی

صورت

فقدان

چنین

ۀجامع

پایبند

به

اخلاقیاتی،

رقابت

مخرب

می

در . شود

استعار

ۀ

اصلی

اسمیت

اخلاقیات

است

یک بین که

ۀجامع

نیکوکار

و

دوزخ

هابز

ایستاده

است.

7

i

Evensky