82 / 206
79
یک ، ساختاری
فرهنگ
رقابت عمومی
ایجاد
برای که کنند می
آن درون که کسانی
هستند،
و طبیعی
بدیهی
. رسد می نظر به
ۀ مسئل
بشر طبیعت
البته
ناباوران
است ممکن
چنین
استدلال
ًاساس بشر ذات که کنند
ا
و خودخواه
خصومت
گراست
و
الگوهای
آمیز ترقاب
دهی سازمان
اجتماعی
اًصرف
بازتاب
میراث
ما ژنتیک
این واقع در و هستند
سنتی حکمت
بسیاری
علوم از
اجتماعی
در
قرن سراسر
بیستم
بوده
است.
84
این ۀ ریش اما
تصورات
ۀ دربار
است تر عمیق خیلی بشر طبیعت
.
83
همان
رز طورکه
i
،
لوونتین
ii
و
کامین
iii
خاطرنشان
ند: ساز می
نظر از
فلسفی
نظر این
ۀ دربار
طبیعت
بشری
است می قدی خیلی
به و
ظهور
ۀجامع
بورژوازی
قرن در
نظر به و هفدهم
از هابز
وجود
انسان
به
جنگ« عنوان
همه
علیه
میبر »همه
که گردد
به منجر
از حالتی
روابط
انسانی
می
که شود
در آن
ترس ، رقابت
متقابل
و
اشتیاق
به
پیروزی
می ظاهر
در . شود
نتیجه
نظر از
هابز
هدف
سازمان
دهی
اجتماعی
اًصرف
تنظیم
این
خصوصیات
گریزناپذیر
وضعیت
بشری
است
.
نظر
هابز
ۀ دربار
وضعیت
از وی درک از بشر
بیولوژی
انسان
سرچشمه
گرفته
است
.
این
که بود جبرزیستی
را ها ن انسا
که کرد چیزی
بودند.
94
اما
از آنجا که
ۀ عقید
همگانی
ۀ دامن در جدیدی
،شود می ظاهر علوم از وسیعی
این
تصورات
طور ب بشر ذات ۀ دربار
زیر ای ه فزایند
د. رو می سئوال
85
ولها هک همانطور
iv
ویلیس و
v
یند: گو می شناس مردم
ا کثریت
قریب
به
اتفاق
محققین
اذعان
» خشونت « که کنند می
بخشی
اصلی
از
است بشر طبیعت
و
انگیز
و ها ه
رفتارهای
به باید آمیز تخشون
نحوی
و هدایت
کنترل
تا شوند
روابط
بشری
بتواند
یک در
ۀ زمین
اجتماعی
در
طول
زمان
پایدار
بماند
.
دانشمندان
نظرات
ۀعام به را خود
مردم
ارائه
و ندده می
مستقیم
و
غیرمستقیم
به
مباحثی
در که
های هحوز
اجتماعی
،
قضائی
و
مذهبی
. کنند می کمک ،دگیر می صورت
بنا بر این
،
نظرات
آنها
ۀ دربار
ۀ مسئل
بشر طبیعت
اهمیت
در زیادی
ۀجامع
اخلاقی
که
بخشی
آن از
، هستند
... کند می پیدا
میل
داریم
رویکرد
را جایگزینی
ارائه
این و دهیم
تصور
که را
خشونت
انگیز
ۀ
ذاتی
است بشر
،
زیرسئوال
ببریم
.
البته
بدیهی
است
در که
ۀجامع
غربی
را خشونت
بخشی
i
Rose
ii
Lewontin
iii
Kamin
iv
Howell
v
Willis