Next Page  85 / 206 Previous Page
Information
Show Menu
Next Page 85 / 206 Previous Page
Page Background

82

فرهنگ

رقابتی

به

عنوان

از شکلی

سلطه

وقتی

ساختارهای

فرهنگی

خود با

ند، شو می تباهشا یبشر طبیعت

تشخیص

وجود

سایر

امکانات

فرهنگی

هم

به برسد چه ،شود می دشوار

از . آنها تصور

که منظری

فرهنگ

رقابت

،کند می فراهم

الگوهای

غیر

ۀ خصمان

بشری طبیعت

و

دهی سازمان

اجتماعی

به

ساده نظر

لوحانه

یا

آرمانی

در . یندآ می

نتیجه

های هرا

جایگزین

پندار،

و گفتار

از کردار

واقع « یا »روز سیاست « جانب

که سلیم عقل » گرائی

فرهنگ

به د، ساز می را رقابت

حاشیه

.دنشو می کشیده

هویکِ که همانطور

i

د: ساز می خاطرنشان

یا روز سیاست

سیاست

گرا واقع

ii

هر مانند

تصویر

واقعیت « از دیگری

»

محصول

یک

فرهنگ

خاص

است..

به.

خودی

است ای هسلط خود

،

گفتمانی

که

معترضان

را خود

به ... با

تصویر

کشیدن

طبقه

های بندی

به فراگیر

که طوری

گوئی

و عمومی

همگانی

ناتوان « هستند،

. کند می »

86

، مورد این در

فرهنگ

یک توان می را رقابت

صورت

فرهنگی

بر مبنی

سلطه

. دانست

بحث مورد 0 فصل در که همانطور

قرار

گرفت،

حا کمیت

دست به وقتی سلطه

که یدآ می

تفسیر

از خاصی

واقعیت

به

امری عنوان

بدیهی «

یک در »

در حتی و جامعه

میان

که ئیها گروه

منافعشان

را

،ستا کرده سرکوب

پذیرفته

.شود

مورد در که طور همان

زنان

مخالف

نهضت

آزادی

بحث آنها ۀ دربار 0 فصل در که زنان

شد، داده نشان ،شد

اغلب

دنیای از دی توان می دشوار

آمده دنیا به آن در که ، کلامی

خارج ، اید کرده رشد و

آن سوی از تان منافع وقتی حتی شوید،

.شود سرکوب

حتی ،آن بر علاوه

تشخیص

این

اصلاً که

یک در

صورت

فرهنگی

خاص

تاریخی

د توان می ،یدکن می زندگی

دشوار

باشد،

به زیرا

که میزانی

حا کمیت

سلطه

بوده کارآمد

است،

آن

صورت

یک شکل به نه دیگر

مصنوع

فرهنگی

به اًصرف بلکه ،

واقعیت « خود عنوان

و عادی که »

و طبیعی

گریزناپذیر

است

. رسد می نظر به

ترتیب این به

یک در ما ،

فرهنگ

و رقابت

که مسابقه

را آن خودمان

نساخت

ایم ه

، ایم ه آمد دنیا به

و فردی وجدان

با پیش از حدی تا ما جمعی

اصول

اجتماعی

به حال که

عنوان

بدیهیات

پذیرفته

شکل ، اند هشد

است گرفته

این .

اصول

فرهنگی

بسیاری

از

منافع ینتر ده گستر

های ه گرو منافع تابع را ما جمعی

آنها از همه از بیش که کند می مرفهی

نهائی بودن السیّ علت به البته .ندبر می سود

اصول

فرهنگی

،

تغییر

همواره

است ممکن

.

i

Kehoe

ii

Realpolitik