59 / 172
58
ﺍﺳﺎﺱ ﻣﺘﻴﻦ ﺩ
ﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺍﺭﮐﺎﻥ ﻣﺒﻴﻦ
ﭘﺎﻳﻪ ]
ﻫﺎ ﻭ ﺳﺘﻮﻥ
ﻫﺎﻯ
ﺁﺷﮑﺎﺭ
[
ﻣﻘﺮﺭ
ّﻭ ﻣﺴﻠ
. ﻢ ﺍﺳﺖ
ﺭﮐﻦ ﺍﻋﻈﻢ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺋﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭﻯ ﻭ
ّﺍﻃ
ّﻼﻉ ﺑﺮ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﮐﻮﻧﻴﻪ
]
ﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻰ
[.
ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء،
ﻣﺠﻤﻮﻋﮥ ﺁﺛﺎﺭ ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ
ﺹ
٣٨
ﺍﻟﺰﻡ
]
ﺍﻣﻮﺭ [ ﻻﺯﻡ ﺗﺮﻳﻦ
...
ﺗﻮﺳﻴﻊ
]
ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﺍﺩﻥ
[
ﺩﺍﻳﺮﮤ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﺖ
ﻭ
ّﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﻣﻠﺘﻰ ﻧﺠﺎﺡ
]
ﮐﺎﻣﻴﺎﺑﻰ، ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ
[
ﻭ ﻓﻼﺡ
]
ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻯ
[
ﺑﺪﻭﻥ
ّﺗﺮﻗﻰ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺍﻫﻢ
ﺍﻗﻮﻡ
ﻣﻬﻢ ]
ﻭ ﺍﺳﺎﺳﻰ
[
ّ ﻣﺘﺼﻮﺭ ﻧﻪ
.
ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء،
ﺭﺳﺎﻟﮥ ﻣﺪﻧﻴﻪ
، ﺹ
١٢٩
ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ
ﺍﮔﺮ
ﺍﻳﻦ
ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﺍ
"
ﻧﺎﻓﻬﻢ
ﺗﺮ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻥ
ﺗﺮ
"
ﻣﻰ
ﭼ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ
ﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ
ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ
ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍ
ﻥ
ﺟﺰﺋﻰ ﺍﺯ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺧﻮﺩ
ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ
؟
ﻣﺎ ﻧﻤﻰ
ﮔﻮﻳﻴﻢ ﭼﺮﺍ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﻳﺎ ﺳﻮﺩ ﺟﺴﺘﻪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ
ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ
.
ﺁﻧﭽﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ
ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﺎﻥ
ﺩﺭ
ﻫﺮ ﻋﺼﺮ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰ
ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﮥ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﮐﻪ
ﺁﻥ ﺍﺻﻮﻝ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ
ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮔﺮﺩﺩ ﺗﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻴﺸﺮﻯ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ
ﺁﺷﻨﺎ ﮔﺮﺩﻧﺪ
.
ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﺣﮑﻢ ﻣﻰ
ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺷﺨﺼﻰ
ﻣﻄﻠﺒﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﺴﻰ
ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﺶ ﻧﻘﻞ ﻣﻰ
ﮐﻨﺪ، ﻣﻨﺒﻊ ﻭ ﻣﺮﺟﻊ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﮕﻮﻳﺪ، ﻧﻪ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ
ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﮑﻮﺕ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ
ﮔﻮﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻨﺒﻊ
ﺍﻓﮑﺎﺭﺵ ﮐﺠﺎﺳﺖ ﺑﺎ ﺣﺎﺷﺎ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍ
ﺽ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﻭ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ
ﺁﻥ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ
ﺑﺮ
ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﻣﻐﺰ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﺍﻧﺪ
.
ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻧﻰ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ
ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺁﺛﺎﺭ
ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ
، ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ
ﺁﻧﭽﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﺶ ﺁﻭﺭﺩﻩ
ﺷﺎﻳﺪ
ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎﺷﺪ
.
ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﺭﺍ ﻣﻰ
ﭘﺬﻳﺮﻳﻢ ﺍﻣﺎ ﻃﺮﺡ ﭼﻨﻴﻦ
ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻰ
ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺑﺎ ﺯﻳﺮ ﭘﺮﺳﺶ ﺑﺮﺩﻥ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻭ ﺷﻬﺮﺕ ﻋﻠﻤﻰ
ﮐﺴﺮﻭﻯ
ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ