Justisdepartementets lovavdeling kom
i januar med en uttalelse om lovlig-
heten av et mulig nasjonalt forbud mot
ansiktsdekkende plagg i utdannings-
institusjoner.
Uttalelsen kom etter anmodning fra Kunnskapsdepartementet,
som ønsket en vurdering av et nasjonalt forbud som rettet seg
mot «personer som bruker nikab og burka, og mot personer som
dekker ansiktet tilnærmet helt på en annen måte», jf. JDLOV-
2016-6700. Det er viktig å presisere at hijab, som dekker håret
og halsen, men ikke ansiktet, ikke vil være omfattet av et mulig
forbud. Et eventuelt forbud vil rette seg mot både ansatte i
utdanningsinstitusjoner og barn/elever/studenter.
Det er ikke første gangen Lovavdelingen har vurdert om et mulig
forbud mot ansiktsdekkende plagg i utdanningsinstitusjoner vil
være i strid med utøvelse av religionsfriheten. Lovavdelingen
behandlet spørsmålet i 2007 da det var tale om å innføre et for-
bud mot ansiktsdekkende plagg i ordensreglement for skolene
og voksenopplæringssentrene i Oslo kommune. Problemstil-
lingen dukket også opp da Lovavdelingen tok stilling til om et
forbud mot hijab på norske skoler ville være i strid med religi-
onsfriheten, noe som var usikkert.
Lovavdelingen har vurdert om et nasjonalt forbud strider mot
bestemmelsene om religionsfrihet. Religionsfriheten er en men-
neskerettighet og er blant annet hjemlet i Grunnloven § 16 og
den europeiske menneskerettskonvensjonen (EMK) artikkel 9.
Det første spørsmålet Lovavdelingen vurderte, var om bruken
av plaggene kan anses som utøvelse av religion. Lovavdelingen
konkluderte med at religionsfriheten omfatter retten til å bruke
ansiktsdekkende plagg.
Som grunnlag for å gjøre inngrep i retten til å bruke ansiktsdek-
kende plagg, ble det vist til Den europeiske menneskerettsdom-
stol (EMD)s avgjørelse S.A.Smot Frankrike (EMD-2011-43835).
Lovavdelingen tolker den nevnte avgjørelsen dit hen at EMK
art. 9 hjemler en vid adgang til å forby ansiktsdekkende plagg
på offentlig sted, såfremt forbudet er begrunnet i hensyn som
omfattes av «andres rettigheter og friheter». EMD slo i avgjørel-
sen fast at hensynet til sosial interaksjon og behovet for å kunne
leve sammen i et samfunn faller inn under «andres rettigheter og
friheter» etter EMK art. 9.
Hensynet til sosiale interaksjonen i skolen, herunder samhand-
ling og kommunikasjon, ble særlig fremhevet av Lovavdelingen
som en begrunnelse til å gripe inn religionsfriheten. Dette gjel-
der særlig dersom det er undervisningspersonalet som bærer
plagg som nikab og burka. Lovavdelingen viser blant annet til
problemer som kan oppstå for elever ved gruppearbeid og i sam-
spillet med andre elever og studenter i friminutter og pauser.
Lovavdelingen konkluderte med at et forbud mot bruk av nikab
og burka, begrunnet i hensynet til å sikre sosial interaksjon,
læring og kommunikasjon, ikke strider mot EMK art. 9.
Det legges til grunn at et slikt forbud også med all sannsynlighet
vil gjelde for private utdanningsinstitusjoner, på tross av mangel
på rettspraksis på området. De samme hensynene som gjør seg
gjeldende for forbud i offentlige utdanningsinstitusjoner, gjør
seg gjeldende for de private.
Lovavdelingen vurderte også hvorvidt et nasjonalt forbud vil
krenke andre menneskerettigheter som retten til privatliv og
ytringsfriheten. Lovavdelingen konkluderte med det ikke er hol-
depunkter for at et forbud vil være i strid med de nevnte men-
neskerettighetene. Heller ikke hensynet til barnets beste etter
barnekonvensjonen ble ansett for å forhindre et forbud mot
bruk av ansiktsdekkende plagg. Det samme gjelder for Grl. § 16
som ikke anses for å strekke lenger enn det EMK gjør.
Da gjenstår det å se om det faktisk vil komme et lovforslag om
et nasjonalt forbud mot ansiktsdekkende plagg i utdanningssi-
tuasjoner og om en slik lov vil bli brakt inn til rettsapparatet.
Ansiktsdekkende plagg og religionsfriheten
Lov
og
rett
Henriette Cecilie S. Breilid
advokatfullmektig i Raugland Advokatene
FOTO
INGERSTENVOLL
Juss
55 |
UTDANNING
nr. 6/24. mars 2017
«Lovavdelingen
konkluderte
med det ikke er
holdepunkter
for at et forbud
vil være i strid
med menneske-
rettighetene.»