انسان در آثار حضرت باب
دﯾﮕری ھم ﺗﮑرار ﻣﯽ ﮔردد. ﻣﯽ ﺑﯾﻧﯾم ﮐﮫ ﺣﺿرت ﺑﺎب ﺣدﯾث اﺳﻼﻣﯽ را ﺧﻠق ﺑدﯾﻊ ﻣﯽ ﻓرﻣﺎﯾﻧد و از ظﺎھر ﺟﺑری آن ﻓراﺗر رﻓﺗﮫ و اﺻل آزادی و اﺧﺗﯾﺎر ﻧﯾﮑﯽ و ﺑدی را از آن ﻧﺗﯾﺟﮫ ﻣﯽ ﮔﯾرﻧد. ﻋﯾن ﺑﯾﺎن ﻣﺑﺎرک اﯾن اﺳت: و ان ﻓﯽ ذﻟﮏ اﻟﻣﻘﺎم [ ﻗدر ] ﺗظﮭر اﻟﮑﺛرات و ﺗﻣﯾز اﻟﺳﺑﺣﺎت ﻋن اﻟﺷﺑﺣﯾ و اﻟذوات ﻋن اﻟ ﺻﻔﺎت و ﯾﺷﻘﯽ ﻣن ﯾﺷﻘ ﯽ ﻓﯽ ھذه اﻟرﺗﺑﺔ ﺑﻘﺑول اﺧﺗﯾﺎرھ ﺎ و ﯾﺳﻌد ﻣن ﯾﺳﻌد ﻓﯽ ھذه اﻟرﺗﺑﺔ ﺑﻣﺎ ﻓﺿل ﷲ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣن ﺟﮭﺔ اﺧﺗﯾﺎرھﺎ و ھﯽ ﺑطن اﻻﻣﮑﺎن و ﻋﻣق اﻻﮐﺑر اﻟذی اﺷﺎر اﻻﻣﺎم )ع ( ﺑﺎن اﻟﺷﻘﯽ ﺷﻘﯽ ﻓﯽ ﺑطن اﻣﮫ و اﻟﺳﻌﯾد ﺳﻌﯾد ﻓﯽ ﺑطن اﻣﮫ. ﻻن ﺟﮭﺔ ﻗﺑول اﻟﺧﯾر و اﻟﺷر ھﯽ ﺟﮭﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ اﻟﺗﯽ ﺗظﮭر ﺑﻌد اﻗﺗران اﻻﻣرﯾن . ﻣﻌﻧﺎی ﺑﯾﺎن ﺑﺎﻻ اﯾن اﺳت: ﺑراﺳﺗﯽ ﮐﮫ در ﻣﻘﺎم ﻗدر ﮐﺛرﺗﮭﺎ آﺷﮑﺎر ﻣﯽ ﮔردﻧد و اﻧوا ﺎح ﺷﺑ ا ر از و ﻧﯾز ذوات از ﺻﻔﺎت ﻣ ﺗﻣﺎﯾز ﻣﯽ ﮔردﻧد . در اﯾن رﺗﺑﮫ اﺳت ﮐﮫ ﻓرد آدﻣﯽ ﺑﺎ ﭘذﯾرش اﺧﺗﯾﺎر و ﻧا ﺗﺧﺎب ﺷﻘﺎوت ، ﮔ ﺷﻘﯽ ﻣﯽ ردد در ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ ﻓردی دﯾﮕر در اﯾن رﺗﺑﮫ ﺑﺧﺎطر ﻓﺿل ﺧدا ﮐﮫ ﺑﮫ او اﺧﺗﯾﺎر داده اﺳت ﺑﮫ ﺳﻌﺎدت ﻣﯽ رﺳد و ﺳﻌﯾد ﻣﯽ ﺷود. رﺗﺑﮫ ﻗدر ﺷﮑم ﻋﺎﻟم اﻣﮑﺎن اﺳت و ھﻣﺎن ﺑزرﮔﺗرﯾن ژرﻓﻧﺎﺋﯽ اﺳت ﮐﮫ اﻣﺎم )ع( ﺑﮫ آن اﺷﺎره ﮐرده اﺳت ﮐﮫ ﺷﻘﯽ در ﺷﮑم ﻣﺎدرش و ﺳﻌﯾد در ﺷﮑم ﻣﺎدرش ﺳﻌﯾد اﺳت. ﭼرا ﮐﮫ ﺑراﺳﺗﯽ ﺟﮭت ﻗﺑول ﺧﯾر و ﺷر ھﻣﯾن ﺟﮭت ﺳوم )ﻗدر( اﺳت ﮐﮫ ﺗﻧﮭﺎ ﭘس از ﭘﯾوﻧد دو ﭘﯾﺷﯾن اﻣر )ﻣﺷﯾت و اراده( ﺑﮫ ظﮭور ﻣﯽ ﭘﯾوﻧدد. 5 . اﻧﺳﺎن و ﺑﺎزﮔﺷت اﻣﺎم از ﺷﮕﻔت اﻧﮕﯾز ﺗرﯾن ﺟﻠوه ھﺎی ﻣﻘﺎم واﻻی اﻧﺳﺎن در ﻧوﺷﺗﮫ ھﺎی ﺣﺿرت ﺑﺎب ﺑﺣث اﯾﺷﺎن در ﺑﺎره ﻣﻌﻧﺎی راﺳﺗﯾن ﻗﺎ ﺋﻣﯾت و ﻏﯾﺑت و ﺑﺎزﮔﺷت اﺳت. ﭘﯾﺷواﯾﺎن ﻣذھب ﺷﯾﻌﮫ ﺑر اﺳﺎس ﺗﻌﺑﯾر ﻟﻔظﯽ و ﺳطﺣﯽ از اﺣﺎدﯾﺛﯽ ﮐﮫ درﺑﺎره اﻣﺎم دوازدھم، ﺗوﻟد او، ﻏﯾﺑت او، و ﺑﺎﻻﺧره ﺑﺎزﮔﺷت و ظﮭور اوﺳت )اﮔرﭼﮫ اﮐﺛر اﯾن اﺣﺎدﯾث ﺟﻌﻠﯽ اﺳت( ﻣﻔﮭوم ﻧﺟﺎت ﺑﺷرﯾت و اﺳﺗﻘرار ﻋداﻟ ت ﺟﮭﺎﻧﯽ ﺗوﺳط ﻗﺎﺋم را ﺑﺎر دﯾﮕر ﺑﮫ ﻣﻔﮭوم ﺧﺷوﻧت ﺑﺎورﻧﮑردﻧﯽ، ﻧﻔرت و ﻧﺎﺑردﺑﺎری ﻧﺳﺑت ﺑﮫ ھرآن ﮐس ﮐﮫ ﻧوع ﺑﺧﺻوﺻﯽ از ﺗﺷﯾﻊ را ﺑﺎور ﻧدارد و ﮐﺷﺗﺎر آدﻣﯾﺎن ﻣﻧﺣط ﺳﺎﺧﺗﮫ اﻧد. در اﯾن اﻧدﯾﺷﮫ ﺳﺗم ﻣﺣض ﺑﻌﻧوان ﻋداﻟت ﻣﺣض ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽ ﺷود و ﺳﻘوط اﻧﺳﺎن ﺑﮫ رﺗ ﺣﯾواﻧﺎت د رﻧده ﺑﻌﻧوان ﮐﻣﺎل روﺣﺎﻧﯽ و ارادۀ ﺧدا ﺗﻌﺑﯾر ﻣﯽ ﮔردد. ﺗ ﺿﺎد ﮐﺎﻣل ﺑﺎور ﺑﮫ ﻏﯾﺑت اﻣﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﺑﯾش از ھزارﺳﺎل اﺳت ، زﻧده ﻣﺎﻧده و ﺑﯾﮭوده ﺑﯾن ﻣرگ و زﻧدﮔﯽ ﻣﻌﻠق اﺳت ﺑﺎ ﺧرد ﻧﯾز آﺷﮑﺎر اﺳت. اﻣﺎ در آﺛﺎر ﺣﺿرت ﺑﺎب ﺗﻌﺑﯾر ﻧوﯾﻧﯽ از اﯾن ﻣﻔﺎھﯾم ﺻورت ﯾﺎﻓﺗﮫ اﺳت. ﺻرﯾﺣﺗرﯾن ﺷﮑل ا ﯾن ﺑﺣث در اﺛری ﺑﻧﺎم ﺷرح دﻋﺎء ﻏﯾﺑت در ﺷﯾرا ﯾﺎﻓتز ﻣﯽ ﺷود. اﯾن اﺛر ﺗﻔﺳﯾری اﺳت ﺑر ء دﻋﺎ ﻏﯾﺑت ﮐﮫ د اﺳت ﮐﮫ ﺑﮫ اﻣﺎم ﺻﺎدق اﺳت. ﺷﯾﻌﯾﺎن ﺑﺎﯾ د اﯾن دﻋﺎء را در
ﺎت
ﺷﻘﯽ،
ﺑﮥ
ﻣﻧﺳوب
ﻋﺎﺋﯽ
Made with FlippingBook