178 / 698
١٧٧
ﻓﺮﺩﻭﺳﻰ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﻰ
ﻧﻮﻳﺴﺪ
»
ﺭﻭﻯ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺻﻞ ﺩﺭ
ﺁﻥ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ
ﻧﻴﮏ
ﻧﺎﻣﻰ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩ
...«.
٧٣
ﺑﺮ ﻧﮑﻮﮐﺎﺭﻯ ﻭ ﻧﻴﮑﻨﺎﻣﻰ ﺍﻭ ﻫﻤﮕﺎﻥ
–
ﺟﺰ ﻣﺘﻌﺼّﺒﻴﻦ ﺷﻴﻌﻰ
–
ﻳﮏ ﺯﺑﺎﻧﻨﺪ
، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻰ ﺩﺍﻣﻐﺎﻧﻰ
ﻗﺎﺿﻰ ﮐﺎﺷﺎﻥ
ﻣﻰ
ﻧﻮﻳﺴﺪ
:»
ﺩﮐﺘﺮ ﺑﺮﺟﻴﺲ ﻳﮏ ﭘﺰﺷﮏ ﺳﺮﺷﻨﺎﺱ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻋﺎﻣّ
[ ﺑﻮﺩ]ﻪ
ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﻭﻟﻴﻦ
ﺍﻃﻼﻉ ﮐﻴﻔﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﻰ
ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﺪ
ﻭﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻯ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﮑﻰ ﺭﺍﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻄﺎﻟﺒﮥ
ﺣﻖ
ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺑﺮﺍﻯ ﻋﻴﺎﺩﺕ ﺑﻴﻤﺎﺭﺍﻥ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻣﻰ
) «ﺷﺪ
ﺩﺍﻣﻐﺎﻧﻰ
۱۳۸۲ : ۲۰۷ (.
ﻭﻯ ﺩﺭ ﺗﺸﮑﻴﻼﺕ ﺑﻬﺎﺋﻰ
ﮐﺎﺷﺎﻥ
ﻓﻌّﺎﻝ ﺑﻮﺩ
ﺳﺎﻝ ،
ﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻀﻮ
ﻳﺖ
ﻣﺤﻔﻞ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ
ﮐﺎﺷﺎﻥ ﮐﻪ ﻧﻬﺎﺩﻯ ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺩﺍﺭﮤ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺷﻬﺮ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﻳﺎﺳﺖ
ﺁﻥ ﺭﺳﻴﺪ
.
ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﻧﻴﺰ
ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻰ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ
»
ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﻮﺭ
ﻣﻠّﻰ
ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ
«
ﮐﻪ ﺳﺎﻟﻰ ﻳﮑﺒﺎﺭ
ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ
ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﻰ
ﺷﺪ ﺷﺮﮐﺖ ﺟﺴﺖ
.
ﻣﻬﺮﺍﺑﺨﺎﻧﻰ
ﺍﺯ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻤﻴﻖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﻭ ﻭ ﺁﺷﻨﺎﺋﻰ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﺶ ﺑﺎ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻰ ﻭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻧﺎﻡ
ﻣﻰ
ﺑﺮﺩ ﮐﻪ
ﺩﮐﺘﺮ ﺑﺮﺟﻴﺲ
ﺩﺭ»
ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻳﺶ
ﺑﺎ
ﺟﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺖ
ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ
ﺗﻨﺎﺳﺐ
ﺑﻴﺎﻥ
) «ﮐﺮﺩ ﻣﻰ
ﻣﻬﺮﺍﺑﺨﺎﻧﻰ
۱۹۹۰ : ۱۷ .(
ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻬﺎﺟﺮ،
»
ﺑﻰ ﺭﺑﻂ ﺑﺎ
ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻯ
ﻫﺎﻯ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﺛﺮ
ﺑﺨﺶ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ
)«[ ﻧﺒﻮﺩ ]
ﻣﻬﺎﺟﺮ
۲۰۰۸ : ۲۱(.
ﺯﻳﺮﺍ
ﺩﺭ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎﻯ
ﺩﻳﻨﻰ ﺑﺎ ﻫﻢ
ﻣﻴﻬﻨﺎﻧﺸﺎﻥ
ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ
ﻣﻌﻤﻮﻻً
ﺩﺭﺳﺘﻰ ﺁﺋﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﺭ
ﺍ ﺑﺎ
ﺍﺭﺍﺋﮥ ﺩﻻﻳﻠﻰ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻰ
. ﮐﺮﺩﻧﺪ
ﺁﺯﺍﺭ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻫﺎﺕ ﻭ ﻗﺼﺒﺎﺕ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ
.
ﺩﺭﺧﺖ ﺑﺎﻍ
ﻫﺎﻯ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ
ﺭﺍ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﻣﻰ
ﺑﺮﻳﺪﻧﺪ، ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻫﺎﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ
ﺩﺯﺩﻳﺪﻧﺪ، ﺧﺮﻣﻦ
ﻫﺎ ﺭﺍ ﺁﺗﺶ ﻣﻰ
ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ
ﻏﺼﺐ ﺑﺎﻍ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻭﺍﺭﻩ ﻣﻰ
.ﺪ ﺳﺎﺧﺘﻨ
ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﻳﮑﺒﺎﺭ ﻣﺮﺩﻣﻰ ﮐﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ
ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﻭ ﭘﻨﺎﻫﺠﻮﻳﻰ ﺑﻪ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﺭﻭ ﻣﻰ
ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ
.
)
ﺑﺮﺟﻴﺲ
۱۳۷۵ : ۹۰(
ﻭﻗﺖ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻕ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﮐﺎﺭ ﺍﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎﻧﺪﻡ
.
ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻕ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ ﻭ ﺩﮐﺘﺮ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﺮﻳﺾ
ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻃﺎﻕ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﺮﺍﻯ
ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﮐﺮﺩ
.
ﺩﻳﺪﻡ ﺷﺨﺺ ﻣﺮﻳﺾ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺩﮐﺘﺮ ﮐﺮﺩﻩ
ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﺸﮑﺮ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﭘﻮﻝ ﻧﻤﻰ
ﺩﻫﺪ ﻋﺬﺭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭﻟﻰ ﺩﮐﺘﺮ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻨﺪﻩ ﺩﺭ
ﺍﻃﺎﻕ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺳﺨﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻧﮕﺬﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺷﺨﺺ
ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻰ ﭘﻮﻟﻰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ
)
ﻣﻬﺮﺍﺑﺨﺎﻧﻰ
۱۹۹۰ :۱۷ .(
73
ﻣﺠﻠﮥ ﻓﺮﺩﻭﺳﻰ
، ﺷﻤﺎﺭﻩ
۳۲ ،۷
ﺍﺳﻔﻨﺪ
۱۳۲۸