One Hundred and Sixty Years

20 / 698

١٩
ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﺁﺯﺍﺭﻫﺎ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﻳﺪﻧﺪ .
ﻳﻮﺭﺵ ﺑﻴﺮﺣﻤﺎﻧﮥ ﻣﻼّﻳﺎﻥ ﻭ ﺣﮑّﺎﻡ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﮐﻪ ﻣﺤﻮ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ ﮐﺎﻣﻞ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﺪﻑ
ﺩﺍﺷﺖ ﺑﺎ ﭘﺎﻳﻤﺮﺩﻯ ﺁﺯﺍﺩﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺭﻭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﻣﺎﻧﺪ ﺩﺭ .
ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺳﻠﺴﻠﮥ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﺍﻳﻦ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﺑﺎ ﺍﻓﺖ ﻭ ﺧﻴﺰﻫﺎﻳﻰ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ
ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﻴﺪ .
ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﮔﺮ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻳﻦ ﺁﺯﺍ ﺭﻫﺎ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﻯ ﺗﻌﺼّﺐ ﺩﻳﻨﻰ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ
ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﻢ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺆﺍﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺗﻘﻴﻪ ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﻤﻰ ﻧﺎﻣﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﺭﻫﺎ ﮔﺮﺩﻧﺪ . ﺩﺭﺳﺖ ﺁﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ
ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﺎ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﺍﻯ ﻣﻰ ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﻮﻳﻰ ﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﻘ ﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻯ
ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺭﺩ . ﺗﺤﻤّ ﻞ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻓﺮﺩﺍ ﻫﻤﮥ ﺳﺎﮐﻨﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺯ
ﻭ ﺑﻮﻡ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺍﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺷﺤﻨﻪ ﻭ ﻣﺤﺘﺴﺐ ﻭ ﻗﺎﺿﻰ ﺷﺮﻉ ﻭ ... ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻋﻘﺎﻳﺪ
ﺧﻮﺩ، ﺧﻮﺍﻩ ﺩﻳﻨﻰ، ﺧﻮﺍﻩ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﺎﻯ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻣﻰ ﻓﺸﺎﺭﻧﺪ ﺗﺎ
ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻬﺎﻣﺖ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﻭ ﻓﮑﺮﻯ
ﺑﻪ ،
ﺑﻬﺎﻯ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ، ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﺎﻟﻮﺱ ﻭ ﺭﻳﺎ ﻭ ﻧﻔﺮﺕ ﭘﺮﺍﮐﻨﻰ ﻣﻰ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ . ﺍﻳﻦ
ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻰ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ، ﺑﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ، ﺑﺎ ﺗﺮﻭﺭﻫﺎﻯ ﺍﻧﺘﺤﺎﺭﻯ، ﺑﺎ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﻳﺎ ﺑﺎ
ﺧﺮﺍﺑﮑﺎﺭﻯ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻧﻴ . ﺴﺖ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﻧﺜﺎﺭ ﻋﺸ ﻖ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺑﺎ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ، ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ
ﻣﻰ
ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﻴﻮﮤ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺗﻌﺼّﺐ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ . ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻣﺎ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﻫﺎﻯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ
ﭼﻪ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺿﺮ، ﺷﺎﻫﺪ ﻓﺪﺍﮐﺎﺭﻯ ﻫﺎﻯ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺩﻟﻴﺮ ﻯ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺑﺎ
ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﻯ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﮐﻮﺷﻴﺪﻩ. ﺍﻧﺪ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﻬﻢ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ
ﺭﺍﻩ ﮐﺴﻰ ﭼﻴﺰﻯ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﻫﻢ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ، ﺣﻖ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ، ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ
ﮐﺘﺎﺏ ﻭ ﺩﺍﺩﺧﻮﺍﻫﻰ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ . ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻧﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺎ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﻯ ﺩﺭﺳﻰ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﻰ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﻭﻗﺘﻰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺠﺎﺯ
ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺭﺩّ ﻭ ﺑﺪﮔﻮﻳﻰ ﻭ ﻧﻔﺮﺕ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ . ﺳﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺎ ﭘﺮﺩﻩ ﭘﻮﺷﻰ ﺑﺮ
ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﺧﻮﺩ، ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﻥ ﻭ ﺗﻘﻠﺐ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﻳﺎ ﺟﻌﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﻯ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ
ﺗﺼﻮﻳﺮﻯ ﻭﺍﮊﮔﻮﻧﻪ ﻭ ﺯﺷﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ .