241 / 698
٢۴٠
ﻧﻤﺎﻧﺪ
.
ﺳﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺣﻈﻴﺮﺓﺍﻟﻘﺪﺱ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ
۱۲
ﺁﺑﺎﻥ
۱۳۳۶ ] ۲
ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ
۱۹۵۷ [
ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺮ ﻭ
ﺻﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺟﻠﺴﺎﺗﻰ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻧﺴﺎﺯﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﭘﺲ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ
.
ﺟﺎﻣﻌﮥ
ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﻳﻦ ﻗﻮﻝ ﺭﺍ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﺣﻈﻴﺮﺓﺍﻟﻘﺪﺱ
ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺑﺮﭘﺎ
ﻧ
. ﺴﺎﺧﺖ
ﺑﺎ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺍﻳﻦ ﺑﻨﺎ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﺼﺮﻑ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻥ
ﺑﻠﮑﻪ ،
ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ
ﻫﺎﻯ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﮐﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ
ﻫﺎ ﭘﻴﺶ ﻃﺮﺡ ﺳﺎﺧﺘﻪ
ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﺷﺪ
.
ﺍﺯ ﺁﻗﺎﻯ ﺣﺠﺔﺍﻻﺳﻼﻡ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻦ ﺧﺪﻣﺘﺶ ﺑﻪ
ﺍ
ﺳﻼﻡ ﺗﺠﻠﻴﻞ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﻭﻯ ﮐﻪ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺷﺮﺡ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ
ﻧ
ﺳﺎﻝ . ﺸﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪ
ﻫﺎﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻳﻢ
ﺍﺯ
ﺟﻤﻠﻪ
ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ
ﺍﺳﺪﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻢ ﻭﺯﻳﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺷﺎﻩ ﮐﻪ
ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮔﺶ ﻣﻨﺘﺸﺮ
. ﮔﺸﺖ ﻣﻰ
ﻭﻯ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ
ﻓﻠﺴﻔﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺖ
:
ﭼﻨﺪ ﺷﺐ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﻰ
ﺭﻓﺘﻢ
.
ﺩﺭ ﻳﮑﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻰ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺭﻭﻯ ﻣﻨﺒﺮ
. ﺑﻮﺩ
ﺍﻳﻦ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﻪ ﺩﺭﺍﺯﻯ ﺩﺍﺭﺩ
.
ﺍﻭﻻ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭﺍﻋﻆ ﺯﺑﺮ ﺩﺳﺘﻰ ﺍﺳﺖ
.
ﺛﺎﻧﻴﴼ
ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺑﻰ ﺩﺍﺭﺩ
.
ﺛﺎﻟﺜﴼ ﻟﺤﻦ ﺻﺪﺍﻯ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻧﻄﻖ ﮐﺮﺩﻥ ﻭﺍﻗﻌﴼ ﮔﻴﺮﺍ ﺍﺳﺖ
.
ﻭﻟﻰ ﺍﻓﺴﺪﺍﻟﻨّ
ﺎﺱ ﺍﺳﺖ
.
ﻣﺮﺩ ﭘﻠﻴﺪﻯ ﺍﺳﺖ
.
ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﮐﻪ ﺳﻨﮓ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻪ
ﻣﻰ ﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ
ﻓﺎﺳﻖ
ﺗﺮﻳﻦ ﺁﺩﻡ
ﻫﺎ ﺍﺳﺖ
.
ﺗﺮﻳﺎﮎ ﮐﺶ ﻭ ﻋﺮﻕ ﺧﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻰ
ﻇﺎﻫﺮﻯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ ﺩﺍﺭﺩ
...
ﻭﻗﺘﻰ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﻳﺮ ﺑﻮﺩﻡ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻋﻠﻤﺪﺍﺭ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ
ﻓﺌﻮﺩﺍﻝ
ﻫﺎ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ ﺷﺎﻩ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻏﺎﺋﻠﻪ
۱۵
ﺧﺮﺩﺍﺩ
...
ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ
.
ﺁﻥ ﻭﻗﺖ
ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻭ ﺣﺒﺲ ﮐﺮﺩﻡ
.
ﺩﺭ ﻣﺤﺒﺲ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻋﺮﻕ ﻭ ﺗﺮﻳﺎﮎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ
ﺑﻮﺩ ﮐ
ﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻡ
.
)
ﻋﺎﻟﻴﺨﺎﻧﻰ
۱۹۹۲ :
۱۶۲ (
ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ
ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ
ﻫﺎ
ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻫﻔﺖ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﻫﺮﻣﺰﮎ ﻳﺰﺩ
–
ﻭﻗﺎﻳﻊ ﺣﺼﺎﺭ
ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ
ﺨﻨﺮﺍﻧﻰ ﺳ
ﻫﺎﻯ ﻓﻠﺴﻔﻰ
ﺗﺸﻨﺠﺎﺕ ﻭ
ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺗﺤﺮﻳﮏ
ﺁﻣﻴﺰﻯ
ﺩﺭ ﺩﻫﺎﺕ ﻭ ﻗﺼﺒﺎﺕ ﻭ
ﻫﺎ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ
ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺷﺖ
.
ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﭘﻴﺶ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺩﺭ ﺁﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﺍﺭ
ﺩﺳﺘﺎﻥ
ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺗﺎﺭﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ
ﻫﺎﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﮐﺸﻴﺪﻧﺪ ﺑﻪ