599 / 698
۵٩٨
ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﮥ ﻧﮕﺮﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ
ﺍﻳﺮﺍﻥ
ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻢ
ﻣﻴﻬﻨﺎﻥ، ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎﻥ،
ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻣﺎﺳﺖ
.
ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﻭّﻟﻴﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻗﺪﻳﻤﻰ
ﻧﻤﻰ
ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﻳﮑﻢ ﮐﻪ ﻗﺮﻥ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﺗﻮﺟﻴﻬﻰ
ﺗﺎ
ﺭﻳﺨﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ
.
ﮐﻤﺎ ﺁﻥ ﮐﻪ ﻣﻰ
ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﻣﻨﻄﻘﻪ
ﺍﻯ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻴﻄﮥ
ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻫﻴﭻ ﺩﻳﻨﻰ
–
ﺟﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ
–
ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺷﻘﺎﻭﺕ
ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ
. ﺍﻧﺪ
ﺍﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺑﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺸﺴﺘﻪ
ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺸﺮ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﮤ
ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻣﻰ
ﻧﮕﺮﻧﺪ
ﺁﻳﺖ.
ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﺳﻮﻯ ﺗﺒﺮﻳﺰﻯ ﺩﺭ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ
ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﮔﻔﺖ
:»
ﻗﺮﺁﻥ ﺳﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﺍﻫﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻰ
ﺧﻮﺍﻧﺪ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻭ
ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻯ ﺧﺎﺹ ﺯﺭﺩﺷﺘﻴﺎﻥ
.
ﺑﻘﻴﻪ ﮐﺎﻓﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﻮﻧﺪ
ﺁﻳﺖ.«
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻨﺘﻰ
ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﭘﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ
: »
ﺑﺸﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﺳ
ﻼﻡ، ﻫﻤﺎﻥ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺗﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺭﻭﻯ
ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻰ
ﭼﺮﺧﻨﺪ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻰ
.« ﮐﻨﻨﺪ
٣٣٦
ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ
ﺗﺮ، ﺁﻳﺖ
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻨّﺘﻰ ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩﻫﺎ ﻏﻴﺮ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻔﺴﺪ ﻓﻰ
ﺍﻻﺭﺽ ﻭ ﺧﻮﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺒﺎﺡ ﻣﻰ
ﺩﺍﻧﺪ، ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﮐﻪ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ
. ﺩﺍﺭﻧﺪ
ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪﺍﻧﻰ ﻭ ﺑﺎ ﺁﺷﻨﺎﺋﻰ ﺑﺎ ﺷﻴﻮﮤ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ، ﺍﻳﻨﮏ
ﺟﺎ ﺩﺍﺭﺩ
ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﭙﺮﺳﻴﻢ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ
.
ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﭼﻨﺪ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺩﻭﺭ ﺩﺍﺷﺖ
.
ﻧﺨﺴﺖ ﺁﻧﮑﻪ ﺩﺭ ﻗﻀﻴﮥ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻼّﻳﺎﻥ ﻭ
ﺩﻭﻟﺘﻤﺮﺩﺍﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺟﺪﺍﺳﺖ
.
ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻳﺎ ﺣﺘّ
ﻰ
ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻳﮏ ﻗﺮﻥ ﻭ ﻧﻴﻢ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻣﻨﻔﻰ، ﺑﺎ ﺑﻰ
ﺗﻮﺟّﻬﻰ ﻭ ﺳﺮﺩﻯ ﺑﻪ ﺩﻳﺎﻧﺖ
ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺑﻨﮕﺮﻧﺪ، ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﻰ ﻭ ﮐﻴﻨﻪ
ﺗﻮﺯﻯ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺳﺎﺑﻘﮥ ﻧﺰﺍﻉ ﻭ ﮐﺸﺘﺎﺭ
ﻗﻮﻣﻰ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻰ ﺑﻴﻨﺸﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ
.
ﺯﻳﺮﺍ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺟﺰﺋﻰ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﮏ
ﺑﺎﻓﺖ ﻭ ﻳﮏ ﺗﺎﺭ ﻭ
ﻣﻰ ﭘﻮﺩ
ﺑﺎﺷﻨﺪ
.
ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻣﺘﻌﺪّﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﺷﻮﺏ
ﻫﺎﻯ ﺿﺪ
ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺗﺤﺮﻳﮏ ﻭ ﺗﻮﻃﺌﮥ ﻣﻼّﻳﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺿﻪ
ﺧﻮﺍﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﻮﺩ ﺩﺭ ﺻﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ
ﻓﺠﺎﻳﻊ ﻫﺮﮔﺰ ﺭﺥ ﻧﻤﻰ
. ﺩﺍﺩ
ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺸﺘﻰ ﺟﺎﻫﻞ ﻭ ﻣﺎﺟﺮﺍﺟﻮ، ﮐﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ
336
ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﭘﺎﻭﺭﻗﻰ
۲۰۴