133 / 206
131
14
برای نمونه مراجعه کنید به:
Sivard et al.,
World Military and Social Expenditures
15
Follett, ‘Power’, pp. 101–16.
16
همان، ص
111 .
17
Emmet, ‘The Concept of Power’
(مقاله
ای که درجلسات انجمن ارسطوئی در لندن در سال
1953
ارائه شده است).
,
Arendt,
On Violence
18
Arendt,
On Violence
, p. 44
19
همان، ص
43
21
همان، صص
4-43
21
Miller,
Towards a New Psychology of Women
, p. 115
22
همان، ص
116
23
Miller, ‘Women and Power’, p. 1.
24
همان، صص
2- 1
25
همان، ص
5
26
در نتیجه کرامر
Kramarae
و تریشلر
Treichler
در کتاب خود تحت عنوان
لغت
نام
ۀ
زنانه
Dictionary
Feminist
می 153ص
گویند: که اصطلاح
قدرت«
«را »
مردان به معنای پافشاری و خشونت می
گیرند و زنان به معنای مراقبت
.»
27
عبارت خود هارت سوک
Hartsock
از کتاب
p. 224
Feminist Historical Materialism
,
28
همان، ص
211
29
همان، ص
224
31
همان، ص
253
31
برای تاریخچۀ رهبری زنان
در نهضت صلح مراجعه کنید به:
Peace as a Women’s Issue
; and Boulding,
Women
برای
بحث
خردمندانه
دربارۀ سیاست
های کلی
تر صلح که بسیاری از زنان به آن مشغولند، همچنین مراجعه کنید به:
Women and Peace
; and Ruddick,
Maternal Think ing
.
32
کتاب
Chinn,
Peace and Power
حاوی بحث
های خردمندانه
ای دربارۀ چندین روال غیرخصمانۀ زنانه است.
33
این نکته را بسیاری از طرفداران نهضت زنان خاطرنشان کرده
اند. برای نمونه مراجعه کنید به:
Warren and Cady, ‘Feminism and Peace’; Warren, ‘Power and Promise’; Hooks,
Feminist
Theory and Talk ing Back
; and Wood,
Gendered Lives
.
34
برای مثال نظریه
پردازانی مانند مانس بریج
Mansbridge
(در
Democracy
Beyond Adversary
)
نقدهای
خردمندانه
ای از ماهیت حزبی خصمانۀ نظام
های سیاسی غرب به عمل آورده
اند. همانطور که فریزر
Frazer
در
‘Feminist
Political Theory’, p. 58
خاطرنشان می
« کند،
بسیاری از طرفداران نهضت زنان مانند سوسیالیست
ها به خودگردانی حقیقی
ومستقل جمعی و حکومت عقل و منطق امیدوارند و آن را هدف قرار داده
اند. با این وجود در مورد آنها یک دلیل دیگر هم برای
کنار گذاشتن سیاست به مفهوم سنتی آن وجود
دارد: ارتباط تاریخی آن با مردانگی. نهضت زنان به عنوان یک نهضت سیاسی و
اجتماعی شکل
های سنتی سازمان
دهی را رد کرده است، بخصوص شکل حزبی آن را.
»
به علاو ه بسیاری از نظریه
پردازان
طرفدار حقوق زنان در خط اول نهضت
هائی برای ایجاد جایگزین
هائی برای سیستم خصمانۀ ح
قوقی و حرکت از الگوی
های
رقابتی تعلیم و تربیت به سوی الگوهای مبنی برهمکاری و مانند آن نیز بوده
اند. برای نمونه مراجعه کنید به مباحثات موجود در:
Menkel-Meadow, ‘Transformation of Disputes’ and Menkel-Meadow, ‘Trouble with the
Adversary System’; Taslitz,
Rape and the Culture of the Courtroom
; Brocke Utne,
Feminist
Perspectives
; and Reardon,
Learning Peace
.
35
Ellsberg and Melamed, ‘Emperor’s New Clothes’, p. 88
36
برای مرور کلی در این زمینه مراجعه کنید به:
von Bertalanffy, General Systems Theory; Skyttner, General Systems Theory; and Englehart,
Systems Theory
37
نوشته
های تلکوت پارسونز
Talcott Parsons
ازبرجسته
ترین نمونه
های چنین تفکر سنتی عملگرایانه
ای است. برای نمونه
مراجعه کنید به:
Parsons, ‘Power and the Social System’
. برای یک مرور کلی عالی از عمل گرائی پارسونزی
مراجعه کنید به:
Giddens, ‘“Power” in the Recent Writings of Talcott Parsons’
.
38
مدل
های نظریۀ نظام
ها صریحاً از سوی پژوهشگرانی نظیر میدوز(
Meadows, ‘Changing the World through the
Informationsphere’
) و پارکر (
Parker,
Environmental Communication
) به عنوان وسیله
ای برای انتقاد از
عملکردهای رسانه
ها اتخاذ شد. بسیاری دیگر از دانشمندان علوم رسانه
ای، هرچند نظریه
پرداز نظام
ها نبوده و اغلب از عملگرد
گرائی پارسونزی که در یادداشت قبلی به آن اشاره شد، انتقاد کرده
اند،
به تلویج دیدگاه عملکردگرائی انتقادی، همانطور که در بالا
توصیف شد را اتخاذ کرده
اند. برای نمونه مراجعه کنید به:
Dahlgren,
Television and the Public Sphere
; Kellner,
Crisis of Democracy
; Curran, ‘Mass
Media and Democracy Revisited’; Baker,
Advertising and a Democratic Press
; Gitlin,
‘Bifurcation of American Politics’; and Hackett and Zhao,
Sustaining Democracy
.