اتهام جاسوسی

36 / 39

36
جامعه شناس مشهور اسکات نشا ن داده است استفاده از سمبلهای حا کم توسط مظلومان برای احقاق
شانحق از مهمترین وی ژ گیهای همه نهضتهای مردمی بوده است. 16
البته استفاده از زبان تشریف اتی و ستایش زمامداران با القابی بسیار گزافه گو خصوصیت متداول
ان زمان بود. کافی است که نگاهی به نامه های حضرات علما به پادشاه و دولت انگلستان یا دیگر
ک شورها در همان زمان بیاندازیم تا ببینیم که این زبان تشریفاتی غالبا به حدی مورد گزافه قرار
می گیرد که به اوج تملق مبدل می شود. نامه تملق ا میز فضل الله نوری به انگلستان مثالی از این
هنجار
متداول است.
سیاستی که عبدالبها در سرتاسر نوشته های خودش از ان دفاع کرد ه است سیاستی الهی است یعنی
سیاستی که عمومی است و متوجه به منافع همه مردم جهان. به گفته عبدالبها: " هر امر عمومی
الهی است و غیر محدود و هر امر خصوصی بشری و محدود. امور خصوصی را فدای امر
عمومی نماییم. "
ششم: اتهام مبتنی بر بهائی ب ودن هویدا و برخی دیگر از سران رژ یم پهلوی .
در جو خشن یک جانبه و تملق امیز بحث سیاسی در ایران هر ک
س که به
نوعی به رژ یم پهلوی
چسبیده شود خود بخود متهم به هزازان برچسب می گردد. این هم از دروغهای متداولی است که
مرتجعان در میان ایرانیا ن انداختند که بسیاری از افراد رژ یم پهلوی بهائی بوده اند. اگر چه این
مطلب به خودی خود مس ئ له جاسوس بودن بهائیان نیست ولی در عمل به این معنا هم برداشت
ناخود
آگاه
می گردد. واقعیت این است که همانطور که می شد در
جو
المان نازی از انسانیت
یهودیان طرفداری کرد و اتهامات نژ ادپرستانه علیه ایشان را نفی نمود در ایران فعلی هم میتوان
در مورد دروغ بودن اتهامات به بهائیان سخن گفت. حقیقت این است که نه هویدا و نه هیچیک از
رجال سیاسی ایران چه در زمان پهلوی و چه هم اکنون بهائی نبوده و نیستند. ال بته همه فعلا باور
دارند که در رژیم فعلی ه یچیک از سران بهائی رژیم نیست. اما ن ه تنها این روند شروع شده است
که گروههای مخالف در داخل رژ
یم
فعلی یکدیگر را بهائی بنامند (مث گفته های لا شهبازی در باره
مخالفانش درداخل رژ یم) بلکه اگر سیاست در ایران عوض شود و رژ یمی دیگر روی کار بیاید ان
وقت بسیاری از سران فعلی به بهائی بودن متهم خواهند شد. این کار هم سخت نی ست. همان منطقی
که برای اث بات بهائی بودن این یا ان وزیر پهلوی بکار برده می شود را به آسانی می توان در
مورد برخی از سران فعلی بکار برد یعنی یا بالکل دروغ گفته میشود و یا آنکه می گردند که ببینند