Previous Page  107 / 211 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 107 / 211 Next Page
Page Background

Marmorkirken

nok grundlagt her

.86

Selv om han voksede op i et dybt religiøst hjem,

er der ingen tvivl om, at den endelige udformning og placering af

Tietgens religiøse opfattelse skyldtes hans kone, Laura. Tietgen blev

gift med sin kusine, Laura Charlotte Jørgensen, den

8

. august 1855, og

det var hendes forhold til kirken, der kom til at præge Tietgen

.87

Da de som nygifte boede i Frederiksberg Allé gik de sjældent i kirke

- præsten i Frederiksberg Kirke faldt ikke i deres smag. Først da Laura

fik sin mand overtalt til at overvære vækkelsesprædikant N. G. Blæ-

dels gudstjeneste i Garnisons Kirke, blev parret faste kirkegængere.

Om sommeren, når parret boede på landet i Tårbæk, var Lyngby

Kirke den nærmeste. Præsten ved Lyngby Kirke, Peter Rørdam, var

en af grundtvigianismens største fortalere, og han var den egentlige

»omvender« af parret Tietgen til grundtvigianismen. Tårbæk havde

ingen kirke, og for at få hjulpet denne mangel besluttede Tietgen og

O. B. Suhr at bygge en. Staten ydede et tilskud til byggeriet på 7000

rdl.k., resten betalte Tietgen og Suhr. Byggeriet af Tårbæk Kirke

varede kun et år, og kirken blev indviet i juni 1864.88

Peter Rørdam kom til at præge ægteparret Tietgens liv, og da de

flyttede ind i Kronprinsessegade 30, blev det et samlingssted for

grundtvigianismens inderkreds i hovedstaden. Grundtvig var selv

flere gange gæst hos Tietgen. Til sin død i 1883 var Peter Rørdam en af

Tietgens få venner, og efter ham blev det pastor C. J. Brandt, der var

præst ved Vartov, der kom til at øve den største religiøse indflydelse

på Tietgen. Også mellem Brandt og Tietgen opstod der et varmt ven­

skab

.89

På denne baggrund kan der - når man spørger efter Tietgens motiv

til at bygge Marmorkirken - være god grund til at fremhæve, hvad

han selv skriver i sine erindringer, at kirken skulle gøres til en grundt­

vigsk katedral - altså et monument over Grundtvig og den trosretning,

Tietgen og hans kone tilhørte.

Kombinerer man det religiøse motiv med en anden omstændighed,

mener jeg, at man kommer sandheden nærmere.

Tietgen havde ingen børn, så der var ingen til at føre hans slægt

videre. Det var således heller ikke nødvendigt at samle en formue, der

kunne gå i arv. Det vil sige, at hvis Tietgen ville sikre sig, at han blev

husket af eftertiden, måtte han selv sørge for det. Selv om hans navn

var knyttet til alle de selskaber, han var med til at grundlægge, var det

105