367 / 579
3 58
Jøder.
At Jøderne i øvrigt drev Pengeforretninger og Laau
mod Pant, aes foruden af andre Omstændigheder ogsaa af et
Digt af J. S. Sehested fra c. 1670:
„Jeg pris og frygter Gud og elsker jeg min Næste
pligtskyldig som mig selv, jeg hader Avind, List,
hvad er en Jøde vel imod en troend’ Krist:
Et Legem uden Liv, en Vogn foruden Hest.
Han kan paa Dydens Grund med Sandhed aldrig fæste,
nej aldrig, ti han er udaf det Træ en Kvist,
som bær Forfænglighed, Had, Gærrighed og List.
Ve den, som andres Gods forøder sig til Bedste,
her findes Jøder nok i disse Nordens Laud,
ej, hvilken Mand er det, som Penge kvæge kan,
desværr’ for fler end mig, som nu til dem mon trænge
og give Haand og Segl, dertil tredobbelt Pant,
dersom man laane vil en liden Summa Penge.
O Evighed, skriv det i Tidens Diamant14.
Kongen af Polens Agent 1691 var en Jøde ved Navn
Jakob Abenzur, hvilket vakte megen Misfornøjelse. Da han
søgte om Avdiens hos Gyldenløve en Søndag, lod denne ham
svare, at om det havde været Jødens Sabbat Dagen i For
vejen, saa var det hans Sabbat nu, hvorfor han ønskede at
forskaanes for Yisit. „Ikke bedre Komplimenter turde møde
ham ogsaa flere Steder,“ skriver den svenske Gesandt.1)
VI.
Mærkelige Begivenheder.
Kort efter Belejringens Ophør sammenkaldtes den Stænder
forsamling i Kjøbenhavn, der fik saa stor Betydning i Hen
seende til de følgende to Aarhundreders Regeringsform. Yi
kan dog kun her omtale Forhandlingerne i Korthed. De tre
x) D. Saml. 2. R. Y. 326— 27.