عبدالبهاء و تولد انسان

184 / 224

ﻣﻮﺳﯽ اﻋﻼن ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ ﳕﻮد ﺣﻀﺮت ﻣﺴ ﻴ ﻴ ﺢ ﺗﺄﺳ ﻘﺖﻴ ﺲ ﺣﻘ ﻓﺮﻣﻮد ﺣﻀﺮت
رﺳﻮل ﺗﺮو ﻳ ﻴ ﺞ ﺣﻘ ﻘﺖ ﳕﻮد ﲨ ﻴ ﻴ ﻊ اﻧﺒ ﺎء ﺧﺎدم ﻴﺣﻘ ﻘﺖ ﺑﻮدﻧﺪ ﲨ ﻴ ﺲ ّ ﻊ ﻣﺆﺳ
ﻴﺣﻘ ﻘﺖ ﺑﻮدﻧﺪ ﲨ ﻴ ج ﺣﻘّ ﻊ ﻣﺮو ﻘﺖﻴ ﺐ ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ ز ّ ﺑﻮدﻧﺪ ﭘﺲ ﺗﻌﺼ ﻦ ﻳﺮا ا ﻳ
ﺒﺎت ﳐﺎﻟﻒ ّ ﺗﻌﺼ ﻴﺣﻘ ﻘﺖ اﺳﺖ . ﺐ ﺟﻨﺴﯽ ﲨّﺎ ﺗﻌﺼ ّ اﻣ ﻴ ﻊ ﺑﺸﺮ از ﻳ ﮏ ﻋﺎﺋﻠﻪ
اﻧﺪ
ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻳ ﻳ ﮏ ﺧﺪاوﻧﺪﻧﺪ از د اﺟﻨﺎس ّ ﮏ ﺟﻨﺲ اﻧﺪ ﺗﻌﺪ ﻴﻧ ﺴﺖ ﻣﺎدام ﳘﻪ
اوﻻد آدم اﻧﺪ د ﻳ د اﺟﻨﺎس اوﻫﺎم ّ ﮕﺮ ﺗﻌﺪ اﺳﺖ . ﻧﺰد ﺧﺪا اﻧﮕﻠ ﻴ ﻴ ﺰی ﻧ ﺴﺖ
ﻓﺮﻧﺴﺎوی ﻧ ﻴ ﺴﺖﻴ ﺴﺖ ﺗﺮﮐﯽ ﻧ ﻓﺮﺳﯽ ﻧ ﻴ ﻴ ﺴﺖ ﲨ ﻊ ﻧﺰد ﺧﺪا ﻳ ﮑﺴﺎن اﻧﺪ ﲨ ﻊ ﻴ
ﻳ ﻴ ﺗﻘﺴ ﻦﻳ ﮏ ﺟﻨﺲ اﻧﺪ ا ﻤﺎت را ﺧﺪا ﻧﮑﺮدﻩ ﺑﺸﺮﮐﺮدﻩ ﳍﺬا ﳐﺎﻟﻒ ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ
اﺳﺖ و ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ ﻫﺮ ﻳ ﮏ دو ﭼﺸﻢ دارد و دو ﮔﻮش ﻳ دو و ﮏ ﺳﺮ دارد
ﺎن ﺣ ﻴ در ﻣ .ﭘﺎ ﻴ ﺐ ﺟﻨﺴﯽ ﻧ ّ ﻮاﻧﺎت ﺗﻌﺼ ﻴ ﻴ ﺴﺖ در ﻣ ﺎنﮐﺒﻮﺗﺮان ﻳا ﺐ ّ ﻦ ﺗﻌﺼ
ﻴﻧ ﺴﺖﮐﺒﻮﺗﺮ ﺷﺮق ﺑﺎ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﻏﺮب آﻣ ﻴ ﺰشﮐﻨﺪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان ﳘﻪ ﻳ ﮏ ﺟﻨﺲ اﻧﺪ
ﻴﻫ ﭻﮔﻮﺳﻔﻨﺪی ﺑﻪ دﮕﺮیﻳ ﻳ ﳕﯽﮔﻮ ﺪ ﺗﻮ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺷﺮ ﻗﯽ ﻫﺴﺘﯽ ﻣﻦ ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺮ
ﺟﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻴآﻣ ﻳ ﺰش ﳕﺎ ﻨﺪﮐﺒﻮﺗﺮ ﺷﺮق اﮔﺮ ﺑﻪ ﻏﺮب ﺑ ﻳﺎﻴ ﺪ ﺑﺎ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﻏﺮب در
ﺎ� ﻳ ﻴﺖ آﻣ ﺰش اﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﻏﺮب ﳕﯽﮔﻮ ﻳ ﺪ ﺗﻮ ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺴﺘﯽ ﻣﻦ ﺷﺮﻗﯽ ﭘﺲ .
ﻴﭼ ﺰیﮐﻪ ﺣ ﻴ ﻮان ﻗﺒﻮل ﳕﯽﮐﻨﺪ ﻳآ ، ﺎ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ اﻧﺴﺎن ﻗﺒﻮل ﳕﺎ؟ﺪﻳ ﺎ ّ و اﻣ
ﺐ وﻃﻦ ﳘﻪ روی زﻣّ ﺗﻌﺼ ﻳ ﲔ
ﮏﮐﺮﻩ
اﺳﺖ ارض اﺳﺖ ﮏ ﻳ ﻳ ﮏ وﻃﻦ اﺳﺖ ﺧﺪا ﻴﺴﺗﻘ ﻤﯽ ﻧﮑﺮدﻩ ﳘﻪ ﻳرا ﮑﺴﺎن
ﻴ ﺧﻠﻖﮐﺮدﻩ ﭘ ﻴ ﺶ او ﻓﺮﻗﯽ ﻧ ﻴ ﺴﺖ ﺗﻘﺴ ﻤﯽ را ﮐﻪ ﺧﺪا ﻧﮑﺮدﻩ ﭼﻪ ﻃﻮر اﻧﺸﺎن ﻣﯽ
ﻳ ﮐﻨﺪ ا ﻨﻬﺎ اوﻫﺎم اﺳﺖ اروﭘﺎ . ﻳ ﮏ ﻗﻄﻌﻪ