![Show Menu](styles/mobile-menu.png)
![Page Background](./../common/page-substrates/page0184.png)
ﻣﻮﺳﯽ اﻋﻼن ﺣﻘ
ﻴ
ﻘﺖ ﳕﻮد ﺣﻀﺮت ﻣﺴ
ﻴ
ﻴ ﺢ ﺗﺄﺳ
ﻘﺖﻴ ﺲ ﺣﻘ
ﻓﺮﻣﻮد ﺣﻀﺮت
رﺳﻮل ﺗﺮو
ﻳ
ﻴ ﺞ ﺣﻘ
ﻘﺖ ﳕﻮد ﲨ
ﻴ
ﻴ ﻊ اﻧﺒ
ﺎء ﺧﺎدم
ﻴﺣﻘ
ﻘﺖ ﺑﻮدﻧﺪ ﲨ
ﻴ
ﺲ
ّ
ﻊ ﻣﺆﺳ
ﻴﺣﻘ
ﻘﺖ ﺑﻮدﻧﺪ ﲨ
ﻴ
ج ﺣﻘ
ّ
ﻊ ﻣﺮو
ﻘﺖﻴ
ﺐ ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ ز
ّ
ﺑﻮدﻧﺪ ﭘﺲ ﺗﻌﺼ
ﻦ ﻳﺮا ا ﻳ
ﺒﺎت ﳐﺎﻟﻒ
ّ
ﺗﻌﺼ
ﻴﺣﻘ
ﻘﺖ اﺳﺖ
.
ﺐ ﺟﻨﺴﯽ ﲨ
ّ
ﺎ ﺗﻌﺼ
ّ
اﻣ
ﻴ
ﻊ ﺑﺸﺮ از
ﻳ
ﮏ ﻋﺎﺋﻠﻪ
اﻧﺪ
ﺑﻨﺪﮔﺎن
ﻳ
ﻳ ﮏ ﺧﺪاوﻧﺪﻧﺪ از
د اﺟﻨﺎس
ّ
ﮏ ﺟﻨﺲ اﻧﺪ ﺗﻌﺪ
ﻴﻧ
ﺴﺖ ﻣﺎدام ﳘﻪ
اوﻻد آدم اﻧﺪ د
ﻳ
د اﺟﻨﺎس اوﻫﺎم
ّ
ﮕﺮ ﺗﻌﺪ
اﺳﺖ
.
ﻧﺰد ﺧﺪا اﻧﮕﻠ
ﻴ
ﻴ ﺰی ﻧ
ﺴﺖ
ﻓﺮﻧﺴﺎوی ﻧ
ﻴ
ﺴﺖﻴ ﺴﺖ ﺗﺮﮐﯽ ﻧ
ﻓﺮﺳﯽ ﻧ
ﻴ
ﻴ ﺴﺖ ﲨ
ﻊ ﻧﺰد ﺧﺪا
ﻳ
ﮑﺴﺎن اﻧﺪ ﲨ
ﻊ ﻴ
ﻳ
ﻴ ﺗﻘﺴ ﻦﻳ ﮏ ﺟﻨﺲ اﻧﺪ ا
ﻤﺎت را ﺧﺪا
ﻧﮑﺮدﻩ ﺑﺸﺮﮐﺮد
ﻩ
ﳍﺬا ﳐﺎﻟﻒ ﺣﻘ
ﻴ
ﻘﺖ
اﺳﺖ
و ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ ﻫﺮ
ﻳ
ﮏ دو ﭼﺸﻢ دارد
و
دو ﮔﻮش
ﻳ
دو و ﮏ ﺳﺮ دارد
ﺎن ﺣ ﻴ در ﻣ .ﭘﺎ
ﻴ
ﺐ ﺟﻨﺴﯽ ﻧ
ّ
ﻮاﻧﺎت ﺗﻌﺼ
ﻴ
ﻴ ﺴﺖ در ﻣ
ﺎنﮐﺒﻮﺗﺮان
ﻳا
ﺐ
ّ
ﻦ ﺗﻌﺼ
ﻴﻧ
ﺴﺖﮐﺒﻮﺗﺮ ﺷﺮق ﺑﺎ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﻏﺮب آﻣ
ﻴ
ﺰشﮐﻨﺪ
ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان ﳘﻪ
ﻳ
ﮏ ﺟﻨﺲ اﻧﺪ
ﻴﻫ
ﭻﮔﻮﺳﻔﻨﺪی ﺑﻪ د
ﮕﺮیﻳ
ﻳ ﳕﯽﮔﻮ
ﺪ ﺗﻮ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺷﺮ
ﻗﯽ ﻫﺴﺘﯽ ﻣﻦ ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺮ
ﺟﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ
ﻴآﻣ
ﻳ ﺰش ﳕﺎ
ﻨﺪﮐﺒﻮﺗﺮ ﺷﺮق اﮔﺮ ﺑﻪ ﻏﺮب ﺑ
ﻳﺎﻴ
ﺪ ﺑﺎ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﻏﺮب در
ﺎ
�
ﻳ
ﻴﺖ آﻣ
ﺰش اﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﻏﺮب ﳕﯽﮔﻮ
ﻳ
ﺪ ﺗﻮ ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺴﺘﯽ
ﻣﻦ ﺷﺮﻗﯽ
ﭘﺲ .
ﻴﭼ
ﺰیﮐﻪ ﺣ
ﻴ
ﻮان ﻗﺒﻮل ﳕﯽﮐﻨﺪ
ﻳآ ،
ﺎ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ
اﻧﺴﺎن ﻗﺒﻮل ﳕﺎ
؟ﺪﻳ
ﺎ
ّ
و اﻣ
ﺐ وﻃﻦ ﳘﻪ روی زﻣ
ّ
ﺗﻌﺼ
ﻳ ﲔ
ﮏﮐﺮﻩ
اﺳﺖ
ارض اﺳﺖ ﮏ ﻳ
ﻳ
ﮏ وﻃﻦ اﺳﺖ ﺧﺪا
ﻴﺴﺗﻘ
ﻤﯽ ﻧﮑﺮدﻩ ﳘﻪ
ﻳرا
ﮑﺴﺎن
ﻴ ﺧﻠﻖﮐﺮدﻩ ﭘ
ﻴ ﺶ او ﻓﺮﻗﯽ ﻧ
ﻴ ﺴﺖ ﺗﻘﺴ
ﻤﯽ را ﮐﻪ ﺧﺪا ﻧﮑﺮدﻩ
ﭼﻪ ﻃﻮر اﻧﺸﺎن ﻣﯽ
ﻳ ﮐﻨﺪ ا
ﻨﻬﺎ اوﻫﺎم اﺳﺖ
اروﭘﺎ .
ﻳ
ﮏ ﻗﻄﻌﻪ