عبدالبهاء و تولد انسان

183 / 224

درﮐﻤﺎل اﻟﻔﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ
اﮔﺮ
ﻳ ﮑﯽ ﺟﺪا ﻴ ﺷﻮد او را ﺑ ﺎورﻧﺪ و ﳘﺮاﻩ ﳕﺎ ﻳ ﺎ� ﻨﺪ ﺖ ﻳ
ﻦﻳا اﺳﺖ ﺑﻌﻀﯽ ﻧﺎداﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻳ ﺪ داﻧﺎ ﳕﻮد ﻧﺎﻗﺺ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺪﻳ ﮐﺎﻣﻞ ﳕﻮد ﻋﻠ ﻞ ﻴ
ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﺷﻔﺎ داد ﮐﻮرﻧﺪ ﺑﺎ ﻴﺪ ﺑ ﻳ ﻨﺎ ﮐﺮد .
ﻴ ﺛﺎﻧ ﻪ اﻋﻼن ﻓﺮﻣﻮد ﮐﻪ دّ_ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠًﺎ ﻳ ﻦ ﺑﺎ ﻳ
ﺪ ﺳﺒﺐ
ﺖ ﺑﺎﺷﺪ ّاﻟﻔﺖ و ﳏﺒ
اﮔﺮ د ﻳ ﻦ ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوت ﺷﻮد ﻧﺘ ﻴ ﺑﯽ د ﺠﻪ ﻧﺪارد ﻨﻳ ﯽ ﺑﻬﱰ اﺳﺖ ز ﻳ ﺮا ﺳﺒﺐ
ﻋﺪاوت و ﺑﻐﻀﺎء ﺑ
ﺑﺸﺮ اﺳﺖ ﲔ
ﻪ و ﻫﺮ ﭼ ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوت اﺳﺖ ﻣﺒﻐﻮ
ض
ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ و آﻧﭽﻪ ﺳﺒﺐ ﺖ اﺳﺖ ﻣﻘﺒﻮل و ﳑﺪوح ّاﻟﻔﺖ و ﳏﺒ اﮔﺮ د . ﻦ ﻳ
ﺳﺒﺐ ﻗﺘﺎل و درﻧﺪﮔﯽ ﺷﻮد آن د ﻴﻦ ﻧ ﻳ ﻳ ﺴﺖ ﺑﯽ د ﻨﯽ ﺑﻬﱰ از آن اﺳﺖ ز ﻦﻳ ﺮا د ﻳ
ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ء ﻪ ﺑﯽ ﻋﻼﺟّﻋﻼج اﺳﺖ اﮔﺮ ﻋﻼج ﺳﺒﺐ ﻣﺮض ﺷﻮد اﻟﺒﺘ ﺑﻬﱰ ﯽ
اﺳﺖ ﳍﺬا اﮔﺮ د ﻳ ﻪ ﺑﯽ دّﻦ ﺳﺒﺐ ﺣﺮب و ﻗﺘﺎل ﺷﻮد اﻟﺒﺘ ﻨﯽﻳ ﺑﻬﱰ اﺳﺖ .
دًﺛﺎﻟﺜﺎ ﻳ ﻦ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ اﮔﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ اوﻫﺎم
اﺳﺖ ﻳز . ﺮا ﺧﺪا ﻋﻘﻞ ﺑﺎﻧﺴﺎن دادﻩ ﺗﺎ ادراک ﻴ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﺷ ﺎء ﮐﻨﺪ ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ
ﺑﭙﺮﺳﺘﺪ اﮔﺮ د ﻳ ﻦ ﳐﺎﻟﻒ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﳑﮑﻦ ﻧ ﻴ ﺴﺖ ﺳﺒﺐ اﻃﻤ ﻨﺎن ﻴ ﻗﻠﺐ
ﺷﻮد ﭼﻮن ﺳﺒﺐ اﻃﻤ ﻴﻧ ﻨﺎنﻴ ﺴﺖ اوﻫﺎم اﺳﺖ آن را د ﻳ .ﻨﺪﻳ ﻦ ﳕﯽﮔﻮ ﺪ ﻳ ﳍﺬا ﺑﺎ
ﻨﻳد ﻣﺴﺎﺋﻞ
ّﻴ ﻪ را ﺑﺎ ﻋﻘﻞ و ﻋﻠﻢ ﺗﻄﺒ ﻴ ﻖ ﳕﻮد ﺗﺎ ﻗﻠﺐ اﻃﻤ ﻳ ﻨﺎن ﻴ ﺎﺑﺪ و ﺳﺒﺐ ﺳﺮور
اﻧﺴﺎن ﺷﻮد .
ﺐ د ّﺗﻌﺼًراﺑﻌﺎ ﻳ ﺐّﺐ وﻃﻨﯽ و ﺗﻌﺼّﺐ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺗﻌﺼ ّﻨﯽ ﺗﻌﺼ ﻴﺳ ﺎﺳﯽ ﻫﺎدم
ﻴﺑﻨ ﺎن اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ
د .
ًاوﻻ ﻳﻦ ﻳ ﮑﯽ اﺳﺖ زﺎنﻳ ﺮا اد ﻳ اﳍﯽ ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ اﺳﺖ
ﺣﻀﺮت اﺑﺮاﻫ ﻴ ﻢ ﻧﺪا ﺑﻪ ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖﮐﺮد ﺣﻀﺮت