عبدالبهاء و تولد انسان

192 / 224

ﻳ ﻧﺒﺎ ﺪ ﺑﺪ ﮔﻮﺋﯽ و ﻧﺰاع ﳕﻮد ﺑﺎ ﺪﻳ داﻧﺴﺖﮐﻪ ﳘﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻳ ﮏ ﺧﺪاوﻧﺪﻧﺪ و در
ﲝﺮ رﲪﺖ او ﻣﺴﺘﻐﺮق ﻧﻮع اﻧﺴﺎن واﺣﺪ اﺳﺖ و ﺟﻨﺲ ﺑﺸﺮ واﺣﺪ ﻟﮑﻦ از
ﺟﻬﺎﻟﺖ
ّ اﺧﺘﻼف و ﺿﺪ ﻳ ﻴﺖ ﲟ ﺎن آﻣﺪﻩ .
ﻣﻼﺣﻈﻪ ﳕﺎﺋ ﻴ ﺪ اﻧﺴﺎن ﭼﻪ ﻗﺪر ﻧﺎدان اﺳﺖﮐﻪ اﺳ ﻳ اﲑ ﺒﺎت اﺳﺖّ ﻦ ﺗﻌﺼ . ً ﻣﺜﻼ
ﻳ ﺐ ّ ﺐ ﺗﻌﺼّ ﮏ ﺗﻌﺼ ﺟﻨﺴﯽ اﺳﺖﮐﻪ ا ﻳ ﻦ ﭼﻪ ﻗﻮﻣﯽ اﺳﺖ آﳌﺎن ا ﻳ ﻦ ﭼﻪ ﻗﻮﻣﯽ
اﺳﺖ اﻧﮕﻠ ﻴ ﻳﺲ ا ﻦ ﭼﻪ ﺟﻨﺴﯽ اﺳﺖ ﻓﺮﻧﺴﺎ و ﻗﺲ ﻋﻠﯽ ﻫﺬا ﺑﺎ آﻧﮑﻪ ﲨ ﻊﻴ
ء ﺳﻼﻟﻪ آدم اﻧﺪ و از ﻳ ﻳ ﮏ ﻋﺎﺋﻠﻪ در ا ﻦ ﺻﻮرت ﺷﺒﻬﻪ ﺋﯽ ﻧ ﻴ ﮏ ﻳ ﺴﺖﮐﻪ
ﺟﻨﺲ اﻧﺪ و اوﻻد ﻳ ﻳ ﮏ آدم ﭘﺲ ا ر اﺧﺘﻼف اﺟﻨﺎس اوﻫﺎم ّ ﻦ ﺗﺼﻮ اﺳﺖ ﺎ .
ّ اﻣ
ﻣﺴﺌﻠ ﻪ وﻃﻦﮐﻪ ا ﻳ ﻦ اروﭘﺎﺋﯽ اﺳﺖ ا ﻳ ﻳ ﻦ اﻣﺮ ﻳ اﻓﺮ ﻦﻳ ﮑﺎﺋﯽ ا ﯽ در ّﻘﺎﺋﯽ اﺳﺖ ﺣﺘ
ﻳ ء ﮏ ﻗﻄﻌﻪ واﺣﺪ ﺧﻄﻮط وﳘﯽﮐﺸ ﻢﻴ و ﺗﻘﺴ ﻩﺪﻴ ﮐﺮدﻩ اﻧﺪ ﺑﺎ آﻧﮑﻪ ﲨ ﻴ ﻊ ارض
ء ﻗﻄﻌﻪ واﺣﺪﻩ اﺳﺖ ﻳآ . ﺎ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﭼﻮن ﻣﻦ در ا ﻳ ﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻨﺰل دارم
ﻳﺑﺎ ﻳ ﺪ ﳘﺴﺎ
داﱎ ﺑﮕﻮ ﲑ ﻪ را ﻏ
ﱘ ﻳ ﭼﻮن ا ء ﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﺳﺖ ﻟﺬا ﺗﻮ ﺑ ﻴ ﮕﺎﻧﻪ ﻫﺴﺘﯽ
ﻳ ﳘﺴﺎ ء و ﺧﺎﻧﻪ ﻪ وﻃﻦ ﻴ ﻣﻦ ﻧ ﺴﺖ او را ﺑﺎ ﻳ ﺪﮐﺸﺖ و ﺧﺎﻧﻪ او را ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﺧﺮاب
؟ﮐﺮد ﺐ ّﭘﺲ ﺗﻌﺼ ﻴ وﻃﻦ ﻧ ﺰ اوﻫﺎم اﺳﺖ و اﺳﺎس ﻧﺰاع و ﺟﺪال . ﺑﻌﻀﯽ از
اﺻﺤﺎب اﻏﺮاض ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ اﻣﺘ ﻴ ﺎز و ر ﻳ ﺎﺳﺘﯽ ﺣﺎﺻﻞﮐﻨﻨﺪ ا ﻳ ﻦ ﻋﻨﻮان را
ﺳﺒﺐ ﻗﺮار ﻣ ﻴ ﺪﻫﻨﺪﮐﻪ ﺑﺸﺮ ﺑﻬﻢ ر ﻳ ﺰﻧﺪ و رﻋﺎ ﻳ ﻴ ﺎی ﺑ ﺪانﻴ ﭽﺎرﻩ در ﻣ ﻩ ﺣﺮب ﭘﺎر
ﺎ� ﭘﺎرﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﻠﻮک در ﻗﺼﺮﻫﺎی ﺧﻮد در ﻳ
ﺖ راﺣﺖ
ﻳ و آﺳﺎ ﺶ ﺑﺮاﺣﺖ
وﻃﻦ را ﳕﻮدﻩ ﻓﻘﺮای ّ ﻣﺸﻐﻮل وﻟﯽ ﻋﻨﻮان ﺣﺐ ﻴﺑ ﭽﺎرﻩ را در ﻣ ﻴ ﺪان ﭘﺎرﻩ ﭘﺎرﻩ ﻣﯽ
اﻧﺪازﻧﺪ ﺑﺎ وﺟﻮد آﻧﮑﻪ ﺧﻮد در