1 / 10
ِ
ﺳﺮﮐﻮب و ﻫﻨﺮ
ﺷﺘﻦ ﻧﻮ
ﻟﺌﻮ
اﺷﺘﺮاوس
ﯾﻦ"ا
ﮐﻪ رذ
اﻏﻠﺐْ ، ﯾﻠﺖ
ﺑﺨﺶ ِﯾﯽ رﻫﺎ
ﮐﺎر از ذﻫﻦ
درآﻣﺪه
از ﯾﮑﯽ ،
یﻫﺎﺖﯿ واﻗﻌ
ّاﻣﺎ ﻣُ ، ﺷﺮﻣﻨﺎ ک
ﯾﺦ ﺗﺎر ﻢِﺴﻠ
اﺳﺖ."
ﮑﯽﻟِ. اِچ. یا. دﺑﻠﯿﻮ
۱.
در
ﺗﻌﺪاد
ﭼﺸﻤﮕﯿﺮی
از ﮐﺸﻮرﻫﺎ
ً ،ﮐﻪ ﯾﯽ
در ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ
ﺻﺪ ﺳﺎل
در ، ﮔﺬﺷﺘﻪ
ﻋﻤﻞ
از آزاد
ﺗﺒﺎدل ﮐﺎﻣﻞِ ی
اﻓﮑﺎر
در
ی ﻋﺮﺻﻪ
ﺑ ﯽ ﻋﻤﻮﻣ
ﺮﺧﻮردار
ﺑﻮده
ﯾﻨﮏا ، اﻧﺪ
آن آزاد
ی
ﺳﺮﮐﻮب
ی ﺷﺪه و ﺟﺎ
ﺧﻮد را ﺑﻪ
اﺟﺒﺎر
داده اﺳﺖ، اﺟﺒﺎر ﺑﺮا
ی
ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ
ﺑﺎ ﮔﻔﺘﺎر ﮐﺮدن
دﯾﺪﮔﺎه
ﻫﺎﯾﯽ
ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻣ
ً ﯾﺎو داﻧﺪﯽ
واﻗﻌﺎ
ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎور دارد.
۱
ﻧﮕﺎﻫﯽ
اِﺟﻤﺎﻟﯽ
ﯾﻦا ﯿﺮﺛﺄﺗﺑﻪ
اﺟﺒﺎر،
ﯾﺎ
ﺳﺮﮐﻮب، ﺑﺮ اﻧﺪ
و ﻫﺎ ﻪﯾﺸ
اﻋﻤﺎل
ﺑﯽ ،
ﻧﯿﺴﺖ ﻓﺎﯾﺪه
.
۲
ﺑﺨﺶ
ﺑﺰرﮔﯽ
از
ً ﻣﺮدم،
اﺣﺘﻤﺎﻻ
ِ
ا ﮐﺜﺮﯾﺖ
ﯿﻢِ ﻋﻈ
ﻧﺴﻞ ﺟﻮان
ﺗﺮ، د
ﯾﺪﮔﺎه
ﻫﺎی
ﯽ ﺣﮑﻮﻣﺘ
را، ا ﮔﺮ ﻧﻪ
ﺑﯽ
اﻗﻞ ﺣﺪ اﻣﺎ درﻧﮓ
ﭘﺲ از ﻣﺪﺗ
ﯽ،
ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺣﻘ
ﭘﺬﯾﺮﻧﺪ ﯽﻣ ﯿﻘﺖ
.
۳
آﻧﻬﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻗﻨﺎع ﺷﺪه
اﻧﺪ؟ زﻣﺎن
ﻣﯿﺎن ﯾﻦا در
ِ ﯽ ﭼﻪ ﻧﻘﺸ
دارد؟ اﻗﻨﺎع
آﻧﻬﺎ از ﺳﺮ اﺟﺒﺎر ﻧﺒﻮده،
ﯾﺮا ز
اﺟﺒﺎر ﻗﺎﻧﻊ
ﻧﻤﯽ
ً ﺑﻠﮑﻪ ﮐﻨﺪ،
ﺻﺮﻓﺎ
ﺑﺎ ﺳﺎ ﮐﺖ ﮐﺮدن
ﺎﻟﻒﻣﺨ ﺻﺪاﻫﺎی
راه را ﺑﺮا
ﻗﻨﺎع ا ی
آﻧﭽﻪ . ﺳﺎزد ﯽ ﻫﻤﻮار ﻣ
اﻧﺪ ی ِآزاد
ﻣﯽ ﯾﺸﻪ
ﺧﻮاﻧﯿﻢ،
در اﮐﺜﺮ ﻣﻮارد
در ﯽﺣﺘ –
ﻧﯿﺴﺖ ﭼﯿﺰی - ﻋﻤﻞ
ﯾﯽ ِﺗﻮاﻧﺎ ﺟﺰ
اﻧﺘﺨﺎب
ﯾﺎ دو ﻣﯿﺎن از
ﭼﻨﺪ ﻧﻈﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﻪ
ﺗﻮﺳﻂ
اﻗﻠﯿﺘﯽ
ﮐﻮﭼﮏ
ﻧﻮ-
ﯾﺴﻨﺪﮔﺎن
و ﺳﺨﻨﺮاﻧﺎن ﻋﻤﻮﻣ
اراﺋﻪ -ﯽ
.ﻧﺪﺷﻮﯽﻣ
٤
ا ﮔﺮ از ا
ﯾﻦ
اﻧﺘﺨﺎب
،ﺷﻮد ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی
آﻧﮕﺎه
ﯾﮕﺎﻧﻪ
ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ
ﺑﺴ
ﯿﺎری
از ﻣﺮدم ﺑﺮا
[ ﻆ]ﺣﻔ ی
اﺳﺘﻘﻼل
ﮑﺮیﻓ
اﯾﻦو رود؛ ﻣﯽ ﻣﯿﺎن از
ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ
اﻧﺘﺨﺎب
آزادی ﺷﮑﻞِ ﺗﻨﻬﺎ ،
اﻧﺪﯾﺸﻪ
اﺳﺖ
ﮐﻪ
اﻫﻤﯿﺖ
. دارد ﺳﯿﺎﺳﯽ
ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ
ﺮﮐﻮب ﺳ ،
ﯾﯽ ﮐﺎرا یﺑﺮا
را آن ﺗﻮانﯽﮐﻪ ﻣ ﭼﯿﺰی ی ِﺣﺪا ﮐﺜﺮ
اﺳﺐ ﻣﻨﻄﻖ
٥
ﺷﺮط ، ﻧﺎﻣﯿﺪ
اﺳﺖ یﺿﺮور
ﺑﻨﺎ .
ﺑﺮ ﮔﻔﺘﻪ
ی
ﭘﺎرﻣﻨﯿﺪس
اراﺑﻪ
اﺳﺐ ﯾﺎ ، ران
ﻫﺎی
ِ ﺧﺮدﻣﻨﺪِ
ﺗﻮاﻧﺪ ﯽﻧﻤ ﮐﺲﯿﭻﻫ ﯿﻮر، ﮔﺎﻟ داﺳﺘﺎن
ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﻨﻄﻘ
ﯿﺰی "ﭼ ﯾﺪ ﺑﮕﻮ ﯽ
ﮐﻪ ﻫﺴﺖ
ﯿﺴﺖﻧ ،
:"
ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت د
ﻧﺎ دروغ ﯾﮕﺮ،
اﺳﺖ ﻣﻤﮑﻦ
ﯾﻦا .
ﻣﻨﻄﻖ ﻣﻨﺤﺼ
اﺳﺐ ﺑﻪ ﺮ
ﯾﺎ ﻫﺎ
ﻓﯿﻠﺴﻮف
اراﺑﻪ
ﻧ ران
ﯿﺴﺖ،
اﻧﺪﯾ ﺑﻠﮑﻪ
یﺸﻪ
ﺑﺴ
ﯿﺎری
از ﻣﺮدم ﻋﺎد
ﯿﺰ، ﻧ ی
ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺎ ﮐﻤ
ﯽ
ﺟﺮح و ﺗﻌﺪ
اﺳﺎس اﯾﻦ ﺑﺮ ﯾﻞ،
اﺳﺘﻮار
اﺳﺖ
آﻧﻬﺎ اﻟﺒﺘﻪ .
ﺗﺼﺪﯾﻖ
ﮐﻨﻨﺪﯽﻣ
۱
آﻧﭽﻪ
اداﻣﻪ در
ﻣﯽ
ﺧﻮاﻧﯿﺪ،
ﺑﺮﮔﺮدان
اﺳﺖ زﯾﺮ اﺛﺮ
:
Leo Strauss (1988)
Persecution and the Art of Writing
, Chicago & London: The University of Chicago Press,
pp. 22-37.
ﻟﺌﻮ
اﺷﺘﺮاوس از ﻧﺎﻣﺪارﺗﺮ
ﯾﻪ ﻧﻈﺮ ﯾﻦ
ﭘﺮدازان
ﯿﺎﺳﯽﺳ ی ﻓﻠﺴﻔﻪ
در ﻗﺮن ﺑ
ﯿﺴﺘﻢ
اﺳﺖ. از ﻣ
ﯿﺎن
آﺛﺎر او،
اﻧﺴﺎن و ﺷﻬﺮ
و ،
ﯾﺦ ﺗﺎر و ﯿﻌﯽﻃﺒ ﺣﻖ
ﺑﻪ
ﯽ ﻓﺎرﺳ
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه
اﻧﺪ.
٢
"
ﻧﻮﺷﺘﻦ، ﻋﻤﻞ ﮐﺮدن اﺳﺖ
"
)
cribere est agere
s(
.
ﺑﻨﮕﺮ
ﯾﺪ ﺑﻪ:
Sir William Blackstone, Commentaries, Book IV, chap. 6.
اﯾﻦ را ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﮐﻨﯿﺪ ﺑﺎ دو اﺛﺮ زﯾﺮ:
Machiavelli, Discorsi, III, 6 (1 Classici del Giglio, pp. 424-26)
Descartes, Discours de la methode, VI, Beginning
۳
"
ﺳﻘﺮاط: آﯾﺎ ﻣﯽ
داﻧﯽ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ
ﺗﻮان آﻧﻬﺎ را
ﻗﺎﻧﻊ ﮐﺮد ﮐﻪ اﯾﻦ داﺳﺘﺎن را ﺑﭙﺬﯾﺮﻧﺪ
؟
ِوﮐﻦ ﮔﻼ
: ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد
آﻧﻬﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽ
ﺷﻮد، ﻧﻤﯽ داﻧﻢ، اﻣﺎ در ﻣﻮرد ﭘﺴﺮان و اﻋﻘﺎب آﻧﻬﺎ، و ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﻠﯽ ﻧﺴﻞ
ﻫﺎی آﺗﯽ، ﻣﯽ
ﻪ داﻧﻢ ﭼ
ﻣﯽ
ً ﺷﻮد ﮐﺮد.
ﺳﻘﺮاط: ... ﻣﻨﻈﻮرت را ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ
ﻣﯽ
ﻓﻬﻤﻢ". اﻓﻼﻃﻮن،
ﺟﻤﻬﻮری
،
c6-d5
.
٤
ﻧﻈﺮﯾﻪ
ی
ﻣﺤﻮری ﻣﯿﻠﺘﻮن در
اِرﯾﻮﭘﺎﺟﯿﺘﯿﮑﺎ
(Areopagitica)
اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ
"ﺧﺮدورزی ﭼﯿﺰی ﺟﺰ
]ﻗﺪرت[ اﻧﺘﺨﺎب
ﻧﯿﺴﺖ".
٥
logica equina