167 / 206
164
با تا اند هشد
استفاده
از
میراث
مشترک
با ،خود
به و هشیاری
نحوی
و منظم
مرتب
مسئولیت
ۀ آیند طراحی
به را خود
عهده
گیرند.
136
راهبردهائی
برای
دنبال
کردن
اصلاحات
اجتماعی
که این فرض به
دستورالعم
یها ل
که ساختاری
اصول
شد مطرح بالا در آن کلی
مطلوب
باشند،
هم باز
راهبردهای
برای عملی
تحقق
است لازم آنها
.
بهائی ۀ جامع
در
نیز جهت این
راهبردهای
منظمی
برای را
اصلاحات
اجتماعی
این .کند می دنبال
راهبردها
ۀهم مانند نیز
که ئیها روال و ها ل العم دستور
بهائیان
توصیه
، کنند می
غیرخصمانه
هستند.
برای
پیوستن
بحث این
بحث به
اول
باید
بگوئیم
که
راهبردهای
اصلاحات
اجتماعی
بطور
تاریخی
به
روی توجه
تغییرات
روان
یا ساختاری
اجتماع
ساختاری
. اند ه داشت گرایش
037
طیف سوی یک در
کسانی
یا رشد که هستند
تغییر
را فردی وجدان
راه
اصلاح
دار معنی ات
اجتماع
این .نددان می ی
در گاهی را تغییر
افزایش
آ گاهی
انتقادی
در گاهی ، اند ه دانست
پرورش
فضائل
اخلاقی
در زمانی ،
ۀ عقید دادن تغییر
مذهبی
در گاهی و
آموزش
تربیت و ای هپای
سواد یعنی ( فنی
آموزی
و
آموزش
و شغلی های تمهار
این ۀهم در .)غیره
است بوده این بر کلی فرض موارد
که
اصلاحات
ۀ گسترد
اجتماعی
را
از توان می
مجموع
اصلاحات
دست به فردی
آورد.
سوی در
کسان طیف دیگر
زیادی
که هستند
بطور
تاریخی
اصلاح
یا
در تغییر
ساختارهای
اساسی
اجتماعی
راه را
اصلاح
معنادار
اجتماعی
این .نددان می
تغییررا
در
چارچوب
ساختارهای
اقتصادی
مثلاً(
اصلاح
روابط
تولید)،
ساختارهای
مثلاً( سیاسی
اصلاح
انتخابات)
سایر یا
ساختارهای
اجتماعی
مثلاً( جمعی
اصلاح
)ها نه رسا قانون
این ۀهم در . اند ه دانست
است بوده این کلی فرض موارد
افراد که
توسط
محیط
اجتماعی
و ند گیر می شکل خود
بنا بر این
اصلاح
معنادار
اجتماعی
راه از تنها
تغییر
ساختار
محیط
اجتماعی
ممکن
است.
این در
زمینه
بهائیان
معتقدند
که
پیشرفت
روان
و ساختاری
اصلاحات
اجتماع
دو هر ساختاری
به کدام هیچ ولی لازمند
تنهائی
کافی
نیستند
.
بنا بر این
از آنها
یک
جریان
ۀ دوگان
،شود می دو هر شامل که تغییر
. کنند می جانبداری
038
شرح آنها
آنجا از« که ندده می
افراد نیب كه
و
ای ه رابط جامعه
متقابل
وجود
دارد،
تحوّلی
كه
ا كنون
است ازین مورد
دیبا
بطور
در همزمان
افراد وجدان
در و بشر
ساخت
نهادهای
اجتماعی