Next Page  170 / 206 Previous Page
Information
Show Menu
Next Page 170 / 206 Previous Page
Page Background

167

بهائیان

هر ها هرا این ۀهم از

دونوع

تحولات

روان

و ساختاری

اجتماع

ساختاری

به را

عنوان

تدابیری

برای دوقلو

اصلاحات

اجتماعی

این دوی هر و کنند می دنبال

تدابیر

بهائی ۀ جامع حیات پود و تار در

است شده بافته هم به

برای .

نمونه

که زمان همان در

جریان

انتخابات

بهائی

برای

برگزیدن

افرادی

انجام

خود از که دگیر می

به تعهد و صداقت

سعادت

اجتماعی

نشان را

طریق از ، اند هداد

جریان

آموزش

، فردی رشد و

بخصوص

د

یها لنس رمیان

متوالی

کودکان

و

برای جوانان،

پرورش

همین

خصائل

در جامعه

نیز

کوشش

سوی از .شود می

که حالی در دیگر

بهائیان

معتقدند

خود از

گذشتگی

و

انقطاع

رشد های کملا

روحانی

و

اخلاقی

، هستند

بخشی

از

آموزش

این

طریق از خصائل

در خدمت

ساختارهای

اداری

بهائی

در .دگیر می صورت

نتیجه

فردی رشد

برای مبنائی

تشکیلات

بهائی

است

و

تشکیلات

بهائی

است فردی رشد ۀ زمین

.

بنا بر این

بهائیان

تدبیری

از

سرگیرنده

i

که کنند می دنبال را

بتدریج

طریق از

تعامل

پیچید

و رشد ۀ

پیشرفت

و رشد با فردی

پیشرفت

آشکار ی جمع

با آنها .شود می

به توجه

دیدگاه

این به مدتی دراز تعهد شان ی تکامل

ضمن و دارند جریان

تشریح

پیشرفت

راهبردی

: یند گو می شان ی ادار نظم

تفکر

تکاملی

به

معنای

توانائی

تجسم

یک

یک در مؤسسه

چارچوب

، مدت بلند زمانی

درک

استعدادهای

برای آن مکنون

پیشرفت

،

شناسائی

اصول

اساسی

[ آن رشد بر حا کم

و]

ایجاد

تدابیر

بسیار

برای مؤثر

اجرا

در

... مدت کوتاه

است

.

149

نسل هر

بهائی جدید

راه از

ریزی برنامه

راهبردی

تعهد و

طولانی

اساس بر و مدت

و ها شبین

تجربیات

و

پیشرف

های ت

پیشینیان

تدبیر حال عین در .درو می پیش به خود

کلی

بهائیان

گیری پی برای

اصلاحات

اجتماعی

غیرخصمانه

است

.

تلاش

بهائیان

در

جهت

اداری نظم یک ساختن

یا طبقه هیچ علیه جهانی

نیست مردم از گروهی

هیچ آنها .

گروه

مخالفی

های ه برنام یا ها تسیاس ها، تدول علیه را

موجود

تشکیل

در .ندده مین

آنها واقع

عدم به مؤظف ا ًصریح

از حزبی های تسیاس در مداخله

، باشد که هرنوعی

هستند.

049

بعلاوه

بهائیان

معتقدند

وها روال که

ساختارهائی

بلوغ عدم ۀ دور در که

جمعی

علت به اند ه گرفت شکل بشر

به خود کهنگی

تدریج

زوال حال در

در . هستند

نتیجه

توضیح

:که ندده می

های ممرا هرگاه

متداول

و

مؤسسات

و دیرینه

مفاهیم

اجتماعی

و

عقاید

مذهبی

نتواند

و رفاه

سعادت

نوع ۀ قاطب

انسان

راترویج

نماید

و

هرگاه

نتواند

رفع به

و حوائج

نیازهای

بشری

که

پیوسته

به

سوی

تکامل

متحرک

است

بپردازد،

چه

بهترکه

سو یک به را آنها

افکنیم

طاق به و

نسیان

شان

اندازیم

و

اززمر

ۀ

عقاید

متروکشان

. شمریم

زیرا

جهان

i

iterative