167
بهائیان
هر ها هرا این ۀهم از
دونوع
تحولات
روان
و ساختاری
اجتماع
ساختاری
به را
عنوان
تدابیری
برای دوقلو
اصلاحات
اجتماعی
این دوی هر و کنند می دنبال
تدابیر
بهائی ۀ جامع حیات پود و تار در
است شده بافته هم به
برای .
نمونه
که زمان همان در
جریان
انتخابات
بهائی
برای
برگزیدن
افرادی
انجام
خود از که دگیر می
به تعهد و صداقت
سعادت
اجتماعی
نشان را
طریق از ، اند هداد
جریان
آموزش
، فردی رشد و
بخصوص
د
یها لنس رمیان
متوالی
کودکان
و
برای جوانان،
پرورش
همین
خصائل
در جامعه
نیز
کوشش
سوی از .شود می
که حالی در دیگر
بهائیان
معتقدند
خود از
گذشتگی
و
انقطاع
رشد های کملا
روحانی
و
اخلاقی
، هستند
بخشی
از
آموزش
این
طریق از خصائل
در خدمت
ساختارهای
اداری
بهائی
در .دگیر می صورت
نتیجه
فردی رشد
برای مبنائی
تشکیلات
بهائی
است
و
تشکیلات
بهائی
است فردی رشد ۀ زمین
.
بنا بر این
بهائیان
تدبیری
از
سرگیرنده
i
که کنند می دنبال را
بتدریج
طریق از
تعامل
پیچید
و رشد ۀ
پیشرفت
و رشد با فردی
پیشرفت
آشکار ی جمع
با آنها .شود می
به توجه
دیدگاه
این به مدتی دراز تعهد شان ی تکامل
ضمن و دارند جریان
تشریح
پیشرفت
راهبردی
: یند گو می شان ی ادار نظم
تفکر
تکاملی
به
معنای
توانائی
تجسم
یک
یک در مؤسسه
چارچوب
، مدت بلند زمانی
درک
استعدادهای
برای آن مکنون
پیشرفت
،
شناسائی
اصول
اساسی
[ آن رشد بر حا کم
و]
ایجاد
تدابیر
بسیار
برای مؤثر
اجرا
در
... مدت کوتاه
است
.
149
نسل هر
بهائی جدید
راه از
ریزی برنامه
راهبردی
تعهد و
طولانی
اساس بر و مدت
و ها شبین
تجربیات
و
پیشرف
های ت
پیشینیان
تدبیر حال عین در .درو می پیش به خود
کلی
بهائیان
گیری پی برای
اصلاحات
اجتماعی
غیرخصمانه
است
.
تلاش
بهائیان
در
جهت
اداری نظم یک ساختن
یا طبقه هیچ علیه جهانی
نیست مردم از گروهی
هیچ آنها .
گروه
مخالفی
های ه برنام یا ها تسیاس ها، تدول علیه را
موجود
تشکیل
در .ندده مین
آنها واقع
عدم به مؤظف ا ًصریح
از حزبی های تسیاس در مداخله
، باشد که هرنوعی
هستند.
049
بعلاوه
بهائیان
معتقدند
وها روال که
ساختارهائی
بلوغ عدم ۀ دور در که
جمعی
علت به اند ه گرفت شکل بشر
به خود کهنگی
تدریج
زوال حال در
در . هستند
نتیجه
توضیح
:که ندده می
های ممرا هرگاه
متداول
و
مؤسسات
و دیرینه
مفاهیم
اجتماعی
و
عقاید
مذهبی
نتواند
و رفاه
سعادت
نوع ۀ قاطب
انسان
راترویج
نماید
و
هرگاه
نتواند
رفع به
و حوائج
نیازهای
بشری
که
پیوسته
به
سوی
تکامل
متحرک
است
بپردازد،
چه
بهترکه
سو یک به را آنها
افکنیم
طاق به و
نسیان
شان
اندازیم
و
اززمر
ۀ
عقاید
متروکشان
. شمریم
زیرا
جهان
i
iterative