Next Page  172 / 206 Previous Page
Information
Show Menu
Next Page 172 / 206 Previous Page
Page Background

169

بهائیان

هرچند

استعداد

انسان

برای را

خودخواهی

و

اما دارند قبول خشونت

معتقدند

انسان که

توانائی

برای ذاتی

و همکاری

. دارد هم همیاری

بهائیان

انسان ذات

با را

عبارات

و » پست« طبیعت

یا » متعالی « طبیعت

و » مادی« طبیعت

طبیعت

روحانی «

»

توصیف

. کنند می

053

نظر از

بهائیان

اولی ،

به

ۀ مجموع

رفتارها

و

غرایز

خودخواهانه

و

بار خشونت

اشاره

به و کند می

عبارت

دیگر،

معادل

وجود

اقتصادی

و

سیاسی

خودگستری

i

است

ا کثر کانون که

های ه نظری

اجتماعی

را غرب معاصر

تشکیل

این . دهد می

ۀ مقول یک پست طبیعت

اساسی

در

بهائی تفکر

است

.

بهائیان

و ستمگری

بهره

های ن انسا از کشی

و فردی های هجلو را دیگر

این جمعی

رفتارها

و

رویکردها

و حال در ها هجلو این شیوع از وجه هیچ به آنها .نددان می

ۀ گذشت

غافل بشر جمعی

نیستند

آنچه واقع در .

آنها به که

انگیز

نیروی و وقت تا دهد می ه

را لازم

در جهت

اجرای

راهبردهای

ۀ زمین در خود

اصلاحات

اجتماعی

صرف

کنند،

تشخیص

.ست ها هجلو همین

سوی از

دیگر

مفهوم

طبیعت

یا متعالی

روحانی

همین به هم

اندازه

در

بهائی تفکر

نقش

اساسی

. دارد

بهائیان

خاطرنشان

های ه تود برای که کنند می

مردم عظیم

جهان:

تی ماه كه فكر نیا

انسان

بُعد دارای

روحانی

هم

است قتییحق . هست..

به ازیین ... كه

استدلال

و

اثبات

ندارد

نیا .

است تیی واقع

نیترمیقد در آنرا توانیم كه

اسناد

خیی تار

افتی

و

است سال هزاران

كه

ملاحظه

می

ۀ عمد انیاد از كی هر شود

می تعل آنرا عالم

در آن دار یپا جی نتا و اند هداد

حقوق،

عیصنا

مستظرفه،

آداب فی تلط

و زشیآم

ۀ مراود

هیما پر و غنی را بشر خی تار ، ملل

است ساخته

.

یرو كه همانطور

ّ دادهای

ۀ روزمر

جهان

بطور

مؤثّری

نشان

می

دهد

انگیز

نیید های ه

بنحوی

از

انحاء

در

زندگانی

ۀ روزان

اغلب

مردم

و ارد گذ می ریتأث جهان

و شور

دی نما می جاد یا كه شوقی

خاموش

نشدنی

و

قوی اریبس

است.

بنا بر این

است واضح

هر كه

كوششی

به كه

بشر شرفت یپ منظور

معمول

دیبا گردد

موجب

كه شود

استعدادها

كه را اتیی قابل و

بالقوّه

ۀهم در

مردم

موجود

حدّ نیا تا و

است خلّاق

ۀ منصّ به عملاً

و ظهور

بروز

رساند.

154

ُ

عدب

انسان ذات معنوی

توان می را

از نظر

عملی

ۀهم ۀ سرچشم

خصوصیاتی

از که دانست

منفعت

طلبی

تنگ و شخصی

نظرانه

.ندرو می فراتر

چنین

خصوصیاتی

شامل

، محبت

، شفقت

امانت مدارا،

،

، شهامت

خضوع،

و همکاری

آمادگی

برای

فدا کاری

در جهت

خیر

شامل یعنی عموم

خصوصیات

شهروندان

روشن

تمدن ند توان می که شود می بینی

متحد

را جهانی

ایجاد

کنند.

055

i

Self-maximizing