Previous Page  16 / 17 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 16 / 17 Next Page
Page Background

ٌ

ﻪ رﺑ

ّ

ﺷﻴﺊ و ﻻ ﻳﻜﻔﯽ ﻋﻦ اﻟﻠ

ّ

ﻳﻜﻔﯽ ﻣﻦﻛﻞ

ﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ ﻻ ﻓﯽ اﻟﺴﻤﻮ

ٌ

ات و ﻻ ﻓﯽ اﻻرض و ﻻ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻧ

ﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﯽ

ً

ﻛﻞ ﺷﻴﺊ ﻗﺪﻳﺮا

.

ٌ

ﻓﺎﻋﺮف ﻗﺪر ﻇﻬﻮرﻩ ﺑﺎن

ً

ﻓﺎذا ﻋﺮﻓﺖ ذﻟﻚ ﻓﺎذا

ﺣﲔ ﻇﻬﻮرﻩ ﻟﻮ ﱂ ﺗﻨﻔﻖ ﻣﻦ ﺧﺮدل ﲤﻠﻚ

,

ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ رﺿ

ﺎء

ّ

, اﻟﻠ

ذﻛﺮﻩ

ّ

ﻪ ﺟﻞ

ّ

ﺑﺎن ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮﻩ اﻟﻠ

ﻨﻳ

ٌ

لﺰ

ٌ

ﻋﻠﻴﻚ آﻳﺔ ﻗﺪ ﻧﺰ

ٌ

ﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ رﺿﺎﺋﻪ ﻋﻨﻚ اﻟ

ﺬی ﻫﻮ ﻣﻨﺘﻬﯽ ﲦﺮة اﻋﻤﺎ

ﻟﻚ و ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ

ٌ

ﻓﺎﺷﻬﺪ ﺑﺎن

ً

ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻴﻚ ﻓﯽ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻓﺎذا

ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻈﻬﻮرﻩ ﻣﻦ ﺑﻬ

ﺎء.

ٌ

و ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻓﻜﺎﳕ

ﻪ ﻓﯽﻛﻞ ﻋﻮاﱂ اﻷﻣﺮ

ّ

ﺎ آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠ

. و اﳋﻠﻖ

ٌ

ﺴﻤﺔ ﻟﻮ اﻳﻘﻨﺖ ﺑﺎﻧ

ّ

ﺔ و ﺑﺮء اﻟﻨ

ّ

ﺬی ﻓﻠﻖ اﳊﺒ

ّ

ﻓﻮاﻟ

ﻚ ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻻرﻓﻌﺖ ﻋﻨﻚ ﺣﻜﻢ اﻷﳝﺎن ﻓﯽ ذﻟﻚ

ٌ

اﻟﻈﻬﻮر ﻷﻧ

ّ

ﻚ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻻ

.ﻟﻪ

ٌ

و ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ان

ة ﻋﻴﻨﺎی و اﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﯽ

ّ

ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎری ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﳉﻌﻠﺘﻪ ﻗﺮ

ً

اﺣﺪا

ﻋﻮاﳌﻪ ﺑﺎﻟﻨﻮر

ّ

ل ﻛﻞ

ّ

ذﻟﻚ اﻟﻈﻬﻮر ﺑﺎﻷﳝﺎن ﻣﻦ دون ان اﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ اذ ذﻟﻚ اﻷﺣﺪ ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻟﻮ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺒﺪ

ﻋﻮاﳌﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎر

ّ

ل ﻛﻞ

ّ

وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻮ ﳛﺘﺠﺐ ﻋﻨﻪ ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻳﺒﺪ

.

ٌ

ﻓﻮ ﺣﻖ

ﻧﻔﺴ

ﻪ ﻛﻔﻮﻩ و ﻻ

ّ

ﻋﻨﺪ اﻟﻠ

ّ

ﻪ اﻟﺬی ﻻ ﺣﻖ

ﺷﺒﻬﻪ و ﻻ ﻋﺪﻟﻪ و ﻻ ﻗﺮﻳﻨﻪ و ﻻ ﻣﺜ

ٌ

ﻟﻪ ﱂ ﻳﺆﻣﻦ اﺣﺪ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن ﺣﻖ

ﻣﻦ ﻳ

ّ

اﻷﳝﺎن اﻻ

ﻣﻦ ﺑﻪ ﺆ

ﺜﻞ ﻣﺎ اﻣﻦ

ٌ

ﺎﻟﻘﺮأن ﺣﻖ

ﻣﻦ اﻣﻦ ﺑﺎ

ٌ

اﻷﳝﺎن اﻻ

.ﺎنﻟﺒﻴ

ٌ

وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ اﻣﻦ ﺑﺎﻻﳒﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻖ

ﻣﻦ اﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮان

ٌ

اﻻﳝﺎن اﻻ

. ً

و اذا

ﻳﻮم ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮﻩ

ﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯽ اﻷرض ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻮآء

ّ

اﻟﻠ

.

ٌ

ﻓﻤﻦ ﳚﻌﻠﻪ ﻧﺒﻴ

ٌ

ﻛﺎن ﻧﺒﻴ

ً

ل ﻟﻪ اﻟﯽ آﺧﺮ اﻟﺬی ﻻ آﺧﺮ ﻟﻪ

ّ

ﻣﻦ اول اﻟﺬی ﻻ او

ً

,

ّ

ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻠ

ّ

ﻻن

.

ٌ

و ﻣﻦ ﳚﻌﻠﻪ وﻟﻴ

ً

ﻓﺬﻟﮏﮐﺎن

ٌ

وﻟﻴ

ّ

ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻠ

ّ

اﻟﻌﻮاﱂ ﻓﺎن

ّ

ﻓﯽﻛﻞ

ً

.

ّ

ﻣﺸﻴﺔ اﻟﻠ

ّ

ﻻن

ﺘﻪ و اراد

ّ

ﲟﺸﻴ

ّ

ﻟﻦ ﻳﻈﻬﺮ اﻻ

ة

ﺬی ﺑﺎﻗﺒﺎﻟﻪ

ّ

ﺑﺎرادﺗﻪ و اﻧﻪ ﳍﻮ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﳌﻘﺘﺪر اﳌﻨﻴﻊ واﻟﻈﺎﻫﺮ اﳌﺮﺗﻔﻊ اﻟﺮﻓﻴﻊ اﻟ

ّ

ﻪ ﱂ ﻳﻈﻬﺮ اﻻ

ّ

اﻟﻠ

ﻳﺼﲑ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻷﺛﺒﺎت و ﺑﺎﺣﺘﺠﺎﺑﻪ ﻳﺼﲑ

اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻨﻔﯽ

.

ان آﻣﻨﺖ ﺑﻪ ﺳﻮ

ا

ء ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ او ﻻ

ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻼ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ

,

ّ

وﻟﻜﻦ ان اﺣﺘﺠﺒﺖ ﻋﻨﻪ ان ﻋﻠﻤﺖﻛﻞ

ﻋﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ

.

ﻋﻠﻢ

ّ

ﻢ ﻛﻞ

ّ

وﻟﻜﻦ ﺗﻌﻠ

ﻟﺘﻜﻮن ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻣﻦ اﲰ

ﺎء

ٌ

ﻋﺰ

ﻩ ﻟﺘﻨﺼﺮ ﺑﻪ دﻳﻨﻪ

.

ّ

و ﻛﺎﱏ

ٌ

ﻳﻈﻬﺮ ﲝﺠ

ّ

ﺔ اﻟﺘﯽ دﻳﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺑﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻠ

,

اﻟﺬی ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻩ

,

و ﻋﻨﺪ اوﻟﯽ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ

,

اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ اﳌﺆﻣﻨﻮن

ﺑﻨﻔﺴﻪ

,

و ﻛﻞ ﳏﺘﺠﺒﻮن

.

ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺪ ﲰﻌﺖ ﻓﯽ ﻇﻬﻮر اﻟﺒﻴﺎن و

ﲰﻌﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﯽ

ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺮﻗﺎن

.

ٌ

ﻓﻠﺘﺴﺘﻌﺼﻤﻦ

ّ

ﺑﻪ ﻓﺎن

ٌ

ﻳﻮﻣﻪ ﻳﻮم اﻻﺧﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﯽ ﺗﻠﻚ اﳊﻴﻮة اﻷوﻟﯽ وﻟﻮ ﻻ ﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰ

ل ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب وﻟﻮ ﻻ ﻛﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ اﻇﻬﺮﻧﯽ

ٌ

ﻪ ﻫﻮ اﻳ

ّ

ﺎﻩ و اﻧ

ّ

ﯽ اﻧﺎ اﻳ

ّ

ﻪ و اﻧﻨ

ّ

اﻟﻠ

ﺎ ﻫﯽ ﴰﺲ واﺣﺪة

ّ�

ﺎﻳﺔ ا

ﺎ اﳌﺜﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻮ ﺗﻄﻠﻊ ﲟﺎ ﻻ

ّ

ﺎی و اﳕ

.

و ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ا

ّ

ﻟﻠ

ٌ

ﻪ ﻟﺪون ان ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻴﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﳛﺐ

ّ

ﻪ و ﻫﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻠ

ّ

ﻟﻪ اذ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺼﻞ اﻟﯽ اﻟﻠ

ّ

ﻣﻦ ﺷﻴﺊ اﻻ

ﻗﻞ ؟ و ﻳﺮﺿﯽ

ً

ﻮا

ّ

ﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠ

ّ

ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠ

ً

. ﻋﻈﻴﻤﺎ

ٌ

ﻪ رﺑ

ّ

و اﺳﺘﻐﻔﺮاﻟﻠ

ً

ﻚ ﺑﻜﺮة

ٌ

ﻪ رﺑ

ّ

ﲟﺎ ﻗﺪ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﻠ

ً

ّ

و ﻋﺸﻴ

ﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر ﻧﻔﺴﻪ

.

دون ذﻟﻚ ﻣﺎ

ّ

ﻓﺎن

ﻣﺮ أ

ّ

ﻚ ﺑﺎن

ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ او

ﺘﺐﺗ

ﻪ ﻣﺘﺎﺑﺎ

ّ

اﻟﯽ اﻟﻠ

ً.

و

ً

و ﻇﻬﲑا

ً

ﻪ ﻇﺎﻫﺮا

ّ

و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ

ً

ﻋﻠﻴﻤﺎ

ً

ﻪ ﻋﺎﳌﺎ

ّ

و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ

ً

ﻗﺪﻳﺮا

ً

ﻪ ﻗﺎدرا

ّ

و ﻗﻞ و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ

و

ً

و ﻧﺼﲑا

ً

ﻪ ﻧﺎﺻﺮا

ّ

و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ

ً

و ﺣﻜﻴﻤﺎ

ً

ﻪ ﺣﺎﻛﻤﺎ

ّ

و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ

ً

و ﲰﻴﻌﺎ

ً

ﻪ ﺳﺎﻣﻌﺎ

ّ

و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ

ً

و ﺷﻬﻴﺪا

ً

ﻪ ﺷﺎﻫﺪا

ّ

ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ

ً

و ﺣﻔﻴﻈﺎ

ً

ﻪ ﺣﺎﻓﻈﺎ

ّ

ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ

.