ٌ
ﻪ رﺑ
ّ
ﺷﻴﺊ و ﻻ ﻳﻜﻔﯽ ﻋﻦ اﻟﻠ
ّ
ﻳﻜﻔﯽ ﻣﻦﻛﻞ
ﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ ﻻ ﻓﯽ اﻟﺴﻤﻮ
ٌ
ات و ﻻ ﻓﯽ اﻻرض و ﻻ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻧ
ﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﯽ
ً
ﻛﻞ ﺷﻴﺊ ﻗﺪﻳﺮا
.
ٌ
ﻓﺎﻋﺮف ﻗﺪر ﻇﻬﻮرﻩ ﺑﺎن
ً
ﻓﺎذا ﻋﺮﻓﺖ ذﻟﻚ ﻓﺎذا
ﺣﲔ ﻇﻬﻮرﻩ ﻟﻮ ﱂ ﺗﻨﻔﻖ ﻣﻦ ﺧﺮدل ﲤﻠﻚ
,
ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ رﺿ
ﺎء
ﻪ
ّ
, اﻟﻠ
ذﻛﺮﻩ
ّ
ﻪ ﺟﻞ
ّ
ﺑﺎن ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮﻩ اﻟﻠ
ﻨﻳ
ٌ
لﺰ
ٌ
ﻋﻠﻴﻚ آﻳﺔ ﻗﺪ ﻧﺰ
ٌ
ﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ رﺿﺎﺋﻪ ﻋﻨﻚ اﻟ
ﺬی ﻫﻮ ﻣﻨﺘﻬﯽ ﲦﺮة اﻋﻤﺎ
ﻟﻚ و ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ
ٌ
ﻓﺎﺷﻬﺪ ﺑﺎن
ً
ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻴﻚ ﻓﯽ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻓﺎذا
ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻈﻬﻮرﻩ ﻣﻦ ﺑﻬ
ﺎء.
ٌ
و ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻓﻜﺎﳕ
ﻪ ﻓﯽﻛﻞ ﻋﻮاﱂ اﻷﻣﺮ
ّ
ﺎ آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠ
. و اﳋﻠﻖ
ٌ
ﺴﻤﺔ ﻟﻮ اﻳﻘﻨﺖ ﺑﺎﻧ
ّ
ﺔ و ﺑﺮء اﻟﻨ
ّ
ﺬی ﻓﻠﻖ اﳊﺒ
ّ
ﻓﻮاﻟ
ﻚ ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻻرﻓﻌﺖ ﻋﻨﻚ ﺣﻜﻢ اﻷﳝﺎن ﻓﯽ ذﻟﻚ
ٌ
اﻟﻈﻬﻮر ﻷﻧ
ّ
ﻚ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻻ
.ﻟﻪ
ٌ
و ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ان
ة ﻋﻴﻨﺎی و اﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﯽ
ّ
ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎری ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﳉﻌﻠﺘﻪ ﻗﺮ
ً
اﺣﺪا
ﻋﻮاﳌﻪ ﺑﺎﻟﻨﻮر
ّ
ل ﻛﻞ
ّ
ذﻟﻚ اﻟﻈﻬﻮر ﺑﺎﻷﳝﺎن ﻣﻦ دون ان اﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ اذ ذﻟﻚ اﻷﺣﺪ ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻟﻮ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺒﺪ
ﻋﻮاﳌﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎر
ّ
ل ﻛﻞ
ّ
وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻮ ﳛﺘﺠﺐ ﻋﻨﻪ ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻳﺒﺪ
.
ٌ
ﻓﻮ ﺣﻖ
ﻧﻔﺴ
ﻪ ﻛﻔﻮﻩ و ﻻ
ّ
ﻋﻨﺪ اﻟﻠ
ّ
ﻪ اﻟﺬی ﻻ ﺣﻖ
ﺷﺒﻬﻪ و ﻻ ﻋﺪﻟﻪ و ﻻ ﻗﺮﻳﻨﻪ و ﻻ ﻣﺜ
ﺎ
ٌ
ﻟﻪ ﱂ ﻳﺆﻣﻦ اﺣﺪ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن ﺣﻖ
ﻣﻦ ﻳ
ّ
اﻷﳝﺎن اﻻ
ﻣﻦ ﺑﻪ ﺆ
ﲟ
ﺜﻞ ﻣﺎ اﻣﻦ
ﺑ
ٌ
ﺎﻟﻘﺮأن ﺣﻖ
ﻣﻦ اﻣﻦ ﺑﺎ
ٌ
اﻷﳝﺎن اﻻ
.ﺎنﻟﺒﻴ
ٌ
وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ اﻣﻦ ﺑﺎﻻﳒﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻖ
ﻣﻦ اﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮان
ٌ
اﻻﳝﺎن اﻻ
. ً
و اذا
ﻳﻮم ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮﻩ
ﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯽ اﻷرض ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻮآء
ّ
اﻟﻠ
.
ٌ
ﻓﻤﻦ ﳚﻌﻠﻪ ﻧﺒﻴ
ٌ
ﻛﺎن ﻧﺒﻴ
ً
ﺎ
ل ﻟﻪ اﻟﯽ آﺧﺮ اﻟﺬی ﻻ آﺧﺮ ﻟﻪ
ّ
ﻣﻦ اول اﻟﺬی ﻻ او
ً
ﺎ
,
ﻪ
ّ
ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻠ
ّ
ﻻن
.
ٌ
و ﻣﻦ ﳚﻌﻠﻪ وﻟﻴ
ً
ﺎ
ﻓﺬﻟﮏﮐﺎن
ٌ
وﻟﻴ
ﻪ
ّ
ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻠ
ّ
اﻟﻌﻮاﱂ ﻓﺎن
ّ
ﻓﯽﻛﻞ
ً
ﺎ
.
ﻪ
ّ
ﻣﺸﻴﺔ اﻟﻠ
ّ
ﻻن
ﺘﻪ و اراد
ّ
ﲟﺸﻴ
ّ
ﻟﻦ ﻳﻈﻬﺮ اﻻ
ة
ﺬی ﺑﺎﻗﺒﺎﻟﻪ
ّ
ﺑﺎرادﺗﻪ و اﻧﻪ ﳍﻮ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﳌﻘﺘﺪر اﳌﻨﻴﻊ واﻟﻈﺎﻫﺮ اﳌﺮﺗﻔﻊ اﻟﺮﻓﻴﻊ اﻟ
ّ
ﻪ ﱂ ﻳﻈﻬﺮ اﻻ
ّ
اﻟﻠ
ﻳﺼﲑ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻷﺛﺒﺎت و ﺑﺎﺣﺘﺠﺎﺑﻪ ﻳﺼﲑ
اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻨﻔﯽ
.
ان آﻣﻨﺖ ﺑﻪ ﺳﻮ
ا
ء ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ او ﻻ
ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻼ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ
,
ّ
وﻟﻜﻦ ان اﺣﺘﺠﺒﺖ ﻋﻨﻪ ان ﻋﻠﻤﺖﻛﻞ
ﻋﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ
.
ﻋﻠﻢ
ّ
ﻢ ﻛﻞ
ّ
وﻟﻜﻦ ﺗﻌﻠ
ﻟﺘﻜﻮن ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻣﻦ اﲰ
ﺎء
ٌ
ﻋﺰ
ﻩ ﻟﺘﻨﺼﺮ ﺑﻪ دﻳﻨﻪ
.
ّ
و ﻛﺎﱏ
ٌ
ﻳﻈﻬﺮ ﲝﺠ
ﻪ
ّ
ﺔ اﻟﺘﯽ دﻳﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺑﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻠ
,
اﻟﺬی ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻩ
,
و ﻋﻨﺪ اوﻟﯽ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ
,
اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ اﳌﺆﻣﻨﻮن
ﺑﻨﻔﺴﻪ
,
و ﻛﻞ ﳏﺘﺠﺒﻮن
.
ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺪ ﲰﻌﺖ ﻓﯽ ﻇﻬﻮر اﻟﺒﻴﺎن و
ﲰﻌﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﯽ
ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺮﻗﺎن
.
ٌ
ﻓﻠﺘﺴﺘﻌﺼﻤﻦ
ّ
ﺑﻪ ﻓﺎن
ٌ
ﻳﻮﻣﻪ ﻳﻮم اﻻﺧﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﯽ ﺗﻠﻚ اﳊﻴﻮة اﻷوﻟﯽ وﻟﻮ ﻻ ﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰ
ل ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب وﻟﻮ ﻻ ﻛﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ اﻇﻬﺮﻧﯽ
ٌ
ﻪ ﻫﻮ اﻳ
ّ
ﺎﻩ و اﻧ
ّ
ﯽ اﻧﺎ اﻳ
ّ
ﻪ و اﻧﻨ
ّ
اﻟﻠ
ﺎ ﻫﯽ ﴰﺲ واﺣﺪة
ّ�
ﺎﻳﺔ ا
�
ﺎ اﳌﺜﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻮ ﺗﻄﻠﻊ ﲟﺎ ﻻ
ّ
ﺎی و اﳕ
.
و ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ا
ﻪ
ّ
ﻟﻠ
ٌ
ﻪ ﻟﺪون ان ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻴﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﳛﺐ
ّ
ﻪ و ﻫﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻠ
ّ
ﻟﻪ اذ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺼﻞ اﻟﯽ اﻟﻠ
ّ
ﻣﻦ ﺷﻴﺊ اﻻ
ﻗﻞ ؟ و ﻳﺮﺿﯽ
ً
ﻮا
ّ
ﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠ
ّ
ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠ
ً
. ﻋﻈﻴﻤﺎ
ٌ
ﻪ رﺑ
ّ
و اﺳﺘﻐﻔﺮاﻟﻠ
ً
ﻚ ﺑﻜﺮة
ٌ
ﻪ رﺑ
ّ
ﲟﺎ ﻗﺪ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﻠ
ً
ﺎ
ّ
و ﻋﺸﻴ
ﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر ﻧﻔﺴﻪ
.
دون ذﻟﻚ ﻣﺎ
ّ
ﻓﺎن
ﻣﺮ أ
ّ
ﻧ
ﻚ ﺑﺎن
ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ او
ﺘﺐﺗ
ﻪ ﻣﺘﺎﺑﺎ
ّ
اﻟﯽ اﻟﻠ
ً.
و
ً
و ﻇﻬﲑا
ً
ﻪ ﻇﺎﻫﺮا
ّ
و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ
ً
ﻋﻠﻴﻤﺎ
ً
ﻪ ﻋﺎﳌﺎ
ّ
و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ
ً
ﻗﺪﻳﺮا
ً
ﻪ ﻗﺎدرا
ّ
و ﻗﻞ و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ
و
ً
و ﻧﺼﲑا
ً
ﻪ ﻧﺎﺻﺮا
ّ
و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ
ً
و ﺣﻜﻴﻤﺎ
ً
ﻪ ﺣﺎﻛﻤﺎ
ّ
و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ
ً
و ﲰﻴﻌﺎ
ً
ﻪ ﺳﺎﻣﻌﺎ
ّ
و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ
ً
و ﺷﻬﻴﺪا
ً
ﻪ ﺷﺎﻫﺪا
ّ
ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ
ً
و ﺣﻔﻴﻈﺎ
ً
ﻪ ﺣﺎﻓﻈﺎ
ّ
ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ
.