139 / 158
"SPIDSROD:"
Politiken 18/4-69
Fn døv mand sad i et træ og huggede løs på
en gren* Han så et par mænd komme, men vil—
le ikke lade sig mærke med, at han var døv.
Derfor avervejecte han, hvacti de nu først vil
le spørge om. Det måtte vel være, hvad den
gren skulle bruges til* Så kom mændene og
hilste "goddag", hvortil manden i træet sva
rede "til et økseskaft"!:
Replikskiftet er så berømt, at det er ble
vet en glose. Goddag — mand økseskaft, er be
tegnelsen for "dårlig kommunikation". iYlen det
kan også betegne en ganske dreven form og en
fremragende kommunikation. De to mænd på ve
jen kunne jo have været ude på at få at vide,
hvad der optog manden i træet mest. For at nå
målet benytter de en viden om ham, nemlig at
han er døv.
\l
i gør det, at vi siger noget,
tænker de. Så reagerer han, men da han ikke
forstår, hvad han reagerer på, skal reaktio
nen nok vise os, hvad han egentlig er opta
get af.
Det ville være kommunikation, endda ret raffi
neret. En sådan kommunikation er demonstra
tioner , når de er bedst.
En sådan demonstration var den på Sofiegår-
den. Demonstranterne gjorde ikke meget andet
end at blive boende, hvor de boede. iYlen med
dette fredlige "goddag" fik de myndigheder
ne til at svinge økseskaftet og endda lokket
det fredelige ralck-Zonen til at kompromit
tere sig ved at deltage i hærvæfket. De fik
samfundet til at sige, at orden er vigtigere
end boliger.
På den måde fik de fortalt os andre en masse.
13
1/