اتهام جاسوسی

26 / 39

26
گردد. اما ملاعبدالخالق یزدی مسلمان زاده بود و ای ن پدر وی بود که از دیانت یهود به اسلام
گروید و این اتفاق بیش از ۵۰ سال قبل از مسلمان شدن دسته جمعی یهودیان مشهد در سال ۱۸۳۹
صورت گرفت و این اتفاق هم در مشهد نیافتاد. شهبازی خودش می نویسد که ملاعبدالخالق از
مقربان شیخ احمد احسائی بود و شیخ احمد به مدت ۷ س ال در خانهء وی در یزد سکونت داشت.
مرگ شیخ احمد احسائی حدود ۱۵ سال قبل از ایمان جدید الاسلامهای مشهد صورت گرفته است و
واضح است که ملاعبدالخالق یزدی و ایمان او به آئین باب مطلقاً کوچکترین ارتباطی به توطئهء
کمپانی ساسون و جدید الاسلام شدن یهودیان مشهد در سال ۱۸۳۹ نداشته است مگر آنکه کمپانی
ساسون ماشین زمان هم در اختیار خود داشته است. مأخذ شهبازی در مورد یهودی الاصل بودن
ملا عبدالخالق یزدی یک مأخذ تاریخ یهود نیست بلکه یک نوشتهء تاریخ بابی است که به نقطة
الکاف مشهور است. اما در همان کتاب نقطة الکاف علاوه بر ملا عبدالخالق یزدی نام یک نفر
یهودی الاصل دیگر که به اسلام گروید نیز مطرح شده است. اما این شخص سعیدالعلماء عامل
اصلی مبارزه ومخالفت با آئین بابی در مازندران و مسئول قتل اکثر رؤسای نهضت بابی در
واقعهء حماسی قلعهء شیخ طبرسی بوده است. اما شهبازی در مورد این م
سئله
سکوت می کند و
خوانندهء او هرگز نخواهد فهمید که مغرض ترین مخالف و معاند آئین باب یک یهودی جدید
الاسلام بود. اما چون این مطلب با نظریهء توطئه اش نمی خواند فقط از عبدالخالق یزدی سخن می
. گوید اما مسئله این است که ملاعبدالخالق یزدی اگرچه بابی شد اما پ س از ۴ سال با شنیدن اینکه
باب خود را قائم موعود معرفی نمود از دیانت بابی خارج شد و بابیان را کافر دانست و سعی کرد
که فرزندش را که در قلعهء شیخ طبرسی شرکت داشت از امر باب خارج نماید که موفق نشد.
استدلال شهبازی در مورد نقش یهودیان جدید الاسلام مشهد در پیدایش و گسترش آئین بابی به
کسی خلاصه می شود که نه از جدید الاسلامهای مشهد در سال ۱۸۳۹ بود و نه در امر باب باقی
ماند بلکه بالعکس به مخالفت آن قیام کرد ! اما بابیان اولیهء خراسان چه کسانی بودند! در پاسخ
این
سئوال باید گفت که اکثریت قاطع ایشان بطور قطع از شیعیان بودند. اولاً اولین مؤمن به امر
باب ملاحسین بشرویه ای خرسانی ا بود که از علمای تشیع بود. به همین ترتیب چند تن از خویشان
نزدیک وی نیز از مؤمنان اولیهء خراسان و از حروف حی یعنی ۱۸ نفر اولین مؤمنان به باب
محسوب می گردند . اما با سفر ملاحسین به خراسان تعد اد کثیری از مردم و علمای شیعه به آئین
باب
گرویدند. اولین بابیان خراسان علمای طراز اول خراسان بودند که بدنبال هریک از
آنها
تعداد
کثیری از پیروانشان بابی شدند. از اولین مؤمنان خراسان یکی میرزا احمد ازغندی بود، دیگر