Next Page  23 / 39 Previous Page
Information
Show Menu
Next Page 23 / 39 Previous Page
Page Background

23

داشت جاسوس بود عبدالبها هم جاسوس بود. یا

آنکه

باید گفت که

هر کس که از نظر ادبی و هنری

و علمی امتیازی می یابد و در نتیجه به

دریافت

این لقب

نائل می شود

کاری کرده است که ضد

منافع مردم کشور

خودش می باشد. در واقع استراتژ

ی این نوع جوایز این است ک

ه با دادن این

نشان به برخی افر

اد انسان دوست و خادم بشر دولت ان

گلستان چنین وانمود کند که

همواره

حافظ

منافع

عمومی است و طرفدار مظلومان است

. شاید هم بخاطر اینکه مردم عکا و حیفا چه مسلمان

چه مسیحی و

ه چ

یهودی شیفته عبدالبها بودند انگلیس می خواست با تجلیل ایشان

مردم را به خود

نزدیک کند. اما عبدالبها بر اساس فلسفه خود با

آنکه

از دریافت

چنین نشانی اکراه داشت اما برای

حفظ صلح و احترام به دیگران

ان را رد ننمود

ولی هرگز نه ان را بکار برد و نه

در مورد ان

سخن گ

فت چراکه هدف او احیای عالم بود و خدمت به وح

دت عالم انسانی.

اما در واقع نه تنها دادن این لقب به عبدالب

ها بیانگر

ج

اسوس بودن عبدالبها نیست بلکه بالعکس خود

این واقعیت ثابت می کند که دولت ان

گلستان عبدالبها را جاسوس خو

د نمی دانسته است. اگر

عبدالبها ج

اسوس بود و اگر کسانی که این لقب را به او م

دادند ب ی

خاطر جاسوسی او

ج می را ار

نهادند در ان صورت باید

نشان سر را به هرکس غیر از عبدالبها می دادند. علت

ش این است که

ایشان با فرهنگ توطئ

ه گرای منطقه اشنا بودند و باید همه کار می کردند که جاسوسشان مخفی

بماند و در ظاهر

توسط دولت ان

گلستان مورد قدردانی

نگردد. یعنی خود اتهام ث

ابت کننده نا

درستی

ان

است.

اما اگر بخواهیم ب

ر طبق این گونه استنتاجات خیالی ت

اریخ پردازی کنیم باید همه کس را

به نوعی

جاسوس بشماریم. بعنوان مث

ال انقلاب ایران بدون اینکه دولت عراق و دولت

"

استعماری

" صهیونیسی

فرانسه ک

ه بزرگترین حامی نظامی

اسرائیل

در چند دهه تاسیس

اسرائیل

بو

د به رهبر

انقلاب اجازه

اقامت

و فعالیت سیاسی بدهند و

نیز

بدون اخبار بی بی سی انگلیسی امکان نداشت.

حال باید پرسید که ایا می شود رهبر انقلاب را متهم به جاسوسی و صهیونیزم کرد

؟ این نوع

ات

ریخ پردازی و توطئ

ه گرایی را می توان در مورد هرکس و هر چیز بکار برد. اتهام

جاسوسی

مو

قعی درست است که دلایل عینی در اث

اب

آقا ت ان

مه شود و نه استنتاجهای قیاسی قرون وسطایی

بر اساس تخیل

آکنده

از نفرت و غرض.

آنچه

آئین که

بهائی

را مستث

نی می سازد زمینه تعصبات

ناخود

آگاه

ارتجاع

ی علیه ان در فره

نگ ماست و در نتیجه هر اتهام توطئ

ه ای هر قدر هم

که بی

اساس باشد به

آسانی

در فرهنگ ما مورد قبول قرار می گیرد.

سوم: اتهام شهبازی بر اساس

ارتباط مجعول با

یهودیان ا

ق

اسی و ساسون

.