20
از خانواده
ی بس ای
ار معروف در روس
ی
ه بوده است. کتاب
های متعدد تار
ی
خی و دائرة المعارف
های
روسی و غ
ی
ره در مورد او نوشته
اند و از ا
ی
ن جهت تار
ی
خ زندگی او در دست است. در آن
یها سال
ی که دالغورکی بر طبق کتاب جعلی
«
خاطرات س
ی
اسی ک
ینی
از دالغورکی
»
در تهران و در
کربلا زندگی کرده و خودش را به عنوان مسلمان جا زده و به صورت
ی
ک عالم، لباس روحان
ت ی
در برکرد
ه و مشغول فر
ی
فتن باب و
بهاءالله
شده است، بر طبق تار
یها خی
ی که در کتب معتبر در
ارتباط با ک
ینی
از دالغورکی در فرانسه و روس نوشته شده، سف
ی
ی ر روس
ه در لاهه، ا
یتال ی
ا و استانبول
بوده است!
دالغورکی ب
ن ی
۱۸۳۲
تا
۱۸۳۷
در لاهه زندگی می
کند. در فاصله
ی سال
های
۱۸۳۷
تا
۱۸۴۲
در
یتال یا
ا به سر می
برد و پست س
ی
اسی خود را در آنجا داراست. در سال
های
۱۸۴۲
تا
۱۸۴۵
در
استانبول زندگی می
کند و البته پس از آن است که به تهران می
یآ
د و در فاصله
ی سال
های
۱۸۴۵
تا
۱۸۵۴
یسف
ی ر روس
ی ه در ا
ران میشود
. بنابرا
ی
ن تمام قصه
ی های خ
الی که در ا
ی
نجا ذکر شده است،
ی
عنی دورانی که ا
ی
شان بر طبق ا
ی
ن خاطرات س
ی
اسی در کربلا
ی
ا در تهران هستند، ا
ی
شان در واقع
یتال ی در ا
ا و هلند و استانبول بوده
و مقامات
یس عمده
اسی داشته
و مشغول فعال
تی
ی های س
اسی بوده
است.
بنابرا
ی
ن تمام جعل
ی
اتی که در ا
ی
ن خاطرات س
ی
اسی ک
ازینی
دالغورکی مطرح شده است، جز دروغ
یش ن یچ ب یه
ی ست. ا
ن مطلب را تمام نو
ی
سندگان محقق و دانشمندان ا
ی
رانی مدت
ها قبل فهم
ی
ده و در
مقالات متعددی نوشته
اند. از جمله کسروی است. کسروی با وجود
ان
که نسبت به د
ی
انت بهائی
دشمنی
داشته است و
ی خود
انه ی ه عل یک رد
نوشته، اما در
همان کتاب و همچن
ی
ن در مقالات متعدد
ید
ین ی گری از ا
ادداشت
ها (خاطرات س
ی
اسی ک
ینی
از دالغورکی) سخن به م
انی
آورده است و می
د یگو
داند که می
چه کسی آن را جعل کرده است.
9
علاوه بر کسروی بس
ی
اری از نو
ی
ی سندگان د
ی گر ن
ز در ارتباط با ا
نی
مسئله تحق
ی
ق کرده
اند و
همگی
نوشته
اند که ا
ی
ن نوشته
ها جعلی و باطل است. به عنوان مثال
آقا
بی م ی مجت
ی
نوی، استاد دانشکده
ی اله
ات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، در مجله
ی راهنمای کتاب، سال ششم، شماره
ی
ک و دو،
فرورد
ی
ی ن و ارد
بهشت سال
۱۳۴۲
، در صفحه
۲۲
یقی«سد: ینو می
ن کرده
ام که ا
ین ی
ادداشت
های
م
نسوب به دالغورکی مجعول است
یا».
شان در آن مقاله، پس از شمارش اغلاط تار
ی
خی و
تناقضات درونی و امتناع م
ی نطقِ
درستی
ین یا
ادداشت
«د: سینو ها می
از روی هم
ی
ن مطالب خلاف