Next Page  17 / 39 Previous Page
Information
Show Menu
Next Page 17 / 39 Previous Page
Page Background

17

بوده و هستند.

بهاءالله

دو در

ران تبعید و زندان

الواحی خطاب به زم

امداران عالم از جمله

زمامداران ف

رانسه و المان و اطر

یش و انگلستان و پاپ و ایران و عث

مانی می نویسد و همه انان را

به

امر خود و به صلح و دمکراسی ملی

و بین المللی دعوت می کند. این واقعیتها نشان می دهد که

آئین ت ماهی

بهائی

امری

روح

انی و جهانی است و ربطی به زد

و بندهای خاص سیاسی ندارد.

حال اگر

بهائیان

جاسوس انگلستان برای از میان بردن ایران

بودند

باید تمرکزشان بر ایران باشد

نه

آنکه

به قبایل اقیانوسیه

مهاجرت

نمایند

. به همین دلیل است که تعداد

بهائیان

جاها ی برخ در

بسیار بیشتر از تعدا

د

بهائیان

ایرانی است.

بعنوان مثال اگر ماهیت

بهائی

صهی

ونیزم است دیگر

مهاجرت به دهها کشور فقیر که هیچ ارتباطی با درگیری سیاسی

اسرائیل

و فلسطینی ها ندارند بی

معنی و بی مورد است. اما می بینیم که مهاجرت

بهائیان

حد و مرزی نمی شناسد و به همه جای

دنیا می روند تا

ئین آ

خود را انتشار دهند. اگر این

آئین

یک توط

ئ

ه خاص سیاسی بود باید تنها یک

یا چند نقطه مشخص مورد تاکید انان بود و کاری به دیگر جاها ن

می

داشتند.

مگر اینکه

بهائیان

را

عامل توطئ

ه همه کشورها علیه همه کشورها بپنداریم. جالب است که در هیچیک از این کشورها

دولتهای

گوناگون با خصوصیتهای گوناگون

شان

بهائیان

و نظام اداری دمکراتیک

بهائی

را نه

جاسوس

می دانند

و نه

انان را مخالف منافع انسانی می پندارند.

تنها در میان فرهنگی که

هنوز

در قرن بیست و یکم

حکم ارتداد را

قانون کشور می داند و بر طبق ان می اندیش

د

این گونه

اتهامات ع

لیه

این

اقلیت

مذهبی

مطرح می شود.

ششم: جاسوسی در

آئین

بهائی

حرام است

.

بهائی

ستیزان هزار دروغ در باره

بهائیان

به ا

ستناد مسخ نوشته های

بهائی

می پردازند ولی

کوچکترین علاقه ا

ی به نوشته های

بهائی

در مورد وظا

یف

بهائی

بعنوان یک شهروند و نظر

بهائیان

در باره ایران

ندارند. در عین حال همه مردم ایران و مخصوصا

بهائی

ستیزان بخوبی می

دانند که

بهائیان

تقیه نمی کنند و مرگ را بر هتک اع

تقاداتشان ترجیح می دهند. ولی به

آسانی

تن

اقض ذاتی این دو واقعیت را با مسئ

له جاسوس بودن یک

بهائی

می توان فهمید

.

عبدالبها در

مورد لزوم خدمت و ا

مانت و صداقت هر شهروند

بهائی

چنین حکم می کند "هر ذلتی را تحمل

توان نمود مگر خیانت به وطن و هر گناهی قابل عفو و مغفرت است مگر هتک ناموس دولت و

مضرت ملت

."

7

نو

یز بیان می دارد "اگر نفسی موفق بر ان گردد که خدمت نمایان به عالم انسای

علی الخصوص به ایران نماید سر

ور سروران است و عزیزترین بزرگان."

8

این است نحوه