6 / 12
٦
ﺧﻮد را ﺑﺮ اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﺪﯾﺪ، ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﻪ
ﻃﻮر ﻧﻈﺮی، اﻣﮑﺎن
اﻧﺘﺨﺎب ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن ﺑﺮای ﻋﻀﻮﯾﺖ در
اﻧﺠﻤﻦ
ﻫﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﯽ
ﺳﺎﺧﺖ.
۲۳
ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﯿﻮه
ی ﺟﺪﯾﺪی از ﺳﺨﻦ
ﮔﻔﺘﻦ درﺑﺎره
ی ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻫﺸﺪار
" داد،
دوﻟﺖ، ﺧﻮب اﺳﺖ وﻇﯿﻔﻪ
ی ﺧﻮد را ﺑﺪاﻧﺪ؛ ﻣﺎ را زﯾﺮ دﺳﺖ ﯾﮏ ﻣﺸﺖ ﮐﻠﯿﻤﯽ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ
ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺻﻮرت
درآورده
اﻧﺪ ﭘﺎﯾﻤﺎل ﻧﻨﻤﺎﯾﺪ
."
۲٤
ﺣﺪود د
و ﻣﺎه ﺑﻌﺪ، ﻋﻠﻢ ﮐﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ اﻋﺘﺮاﺿﺎت ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ و ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ
ی روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺑﻪ
زاﻧﻮ در آﻣﺪه ﺑﻮد در ﺗﻠﮕﺮاﻓﯽ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﻪ دوﻟﺖ از ﺗﺼﻮﯾﺐ اﯾﻦ ﻻﯾﺤﻪ ﻣﻨﺼﺮف ﺷﺪه اﺳﺖ.
۲٥
ﺑﺎ وﺟﻮد
اﯾﻦ، روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺑﻪ دوﻟﺖ ﻇﻨﯿﻦ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﯽ
ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ از ﻃﺮﯾﻖ رﺳﺎﻧﻪ
ﻫﺎی ﻫﻤﮕﺎﻧﯽ اﻋﻼم
ﺷﻮد.
آﯾﺖ
اﻟﻠّﻪ
ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ
ای ﺿﻤﻦ ﻃﺮح اﯾﻦ درﺧﻮاﺳﺖ ﻗﺎﻃﻌﺎﻧﻪ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻻﯾﺤﻪ ﻣﯽ
" ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ
ﻣﻘﺪرات
ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ را ﺑﻪ دﺳﺖ ﻏﯿﺮ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﯾﻬﻮدی
ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻫﺎی
ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ
"
. او اﻓﺰود ﮐﻪ
اﺟﺎﻧﺐ "
ﻋﻤّﺎل "
ﺧﻮد را ﺑﻪ وﺿﻊ
اﯾﻦ ﻻﯾﺤﻪ واداﺷﺘﻪ
اﻧﺪ ﺗﺎ
"
ﮐﺸﻮر ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ
"
را ﻧﺎﺑﻮد ﮐﻨﻨﺪ
و از ﻫﻤﻪ
ی ﺷﻨﻮﻧﺪﮔﺎن ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﺧﻮد در ﻗﻢ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻪ
دوﻟﺖ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ
"
ﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ اﺳﺘﺎن
ﻫﺎی اﯾﻦ ﮐﺸﻮر ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮف
ﺑﻬﺎﺋﯽ
ﻧﻤﺎﻫﺎی ﯾﻬﻮد درآﯾﺪ
".
۲٦
ﭘﻨﺞ روز ﺑﻌﺪ،
ﻋﻠﻢ در ﯾﮏ ﮐﻨﻔﺮاﻧﺲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﯽ ﻟﻐﻮ اﯾﻦ ﻻﯾﺤﻪ را اﻋﻼم ﮐﺮد.
۲۷
ﺑﺎ وﺟﻮد اﯾﻦ، دو ﻣﺎه ﺑﻌﺪ ﺷﺎه ﻟﻮاﯾﺢ ﺷﺶ
ای ﮔﺎﻧﻪ
را ﺑﻪ ﻫﻤﻪ
ﭘﺮﺳﯽ ﻣﻠﯽ ﮔﺬاﺷﺖ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از آﻧﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺟﺪﯾﺪی ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ زﻧﺎن ﺣﻖ رای ﻣﯽ
داد.
۲۸
آﯾﺖ
اﻟﻠّﻪ
ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﺷﻤﺎری از دﯾﮕﺮ روﺣﺎﻧﯿﻮن اﯾﻦ رﻓﺮاﻧﺪوم را ﺗﺤﺮﯾﻢ ﮐﺮدﻧﺪ زﯾﺮا ﻋﻘﯿﺪه داﺷﺘﻨﺪ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ اﺟﺎزه
ی
ﺑﺮﮔﺰاری رﻓﺮاﻧﺪوم را ﻧﻤﯽ
دﻫﺪ.
۲۹
ﺗﻨﺶ ﺑﯿﻦ روﺣﺎﻧﯿﺖ و دوﻟﺖ ﺑﻪ
ﻃﻮر ﺗﺼﺎﻋﺪی
اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺖ. در ﭘﯽ آن، در ﻧﻮروز
۱۹٦۳
]دوم ﻓﺮوردﯾﻦ
۱۳٤۲
[ ﻧﯿﺮوﻫﺎی دوﻟﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﺪرﺳﻪ
ی ﻓﯿﻀﯿﻪ در ﻗﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮدﻧﺪ. ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﺑﻌﺪ، آﯾﺖ
اﻟﻠّﻪ
ﺧﻤﯿﻨﯽ در ﮔﻔﺘﮕﻮﯾﯽ ﻓﺎش ﮐﺮد ﮐﻪ وﻗﺘﯽ ﻓﻬﻤﯿﺪ
"
ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻻﻣﺬﻫﺐ ﺑﻬﺎﺋﯽ
ﻫﺎی ﯾﻬﻮدی
اﻻﺻﻞِ اﯾﺮان و اﻣﺮﯾﮑﺎ اراده
دارﻧﺪ درﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺴﺎوی ﺣﻘﻮق زن و
ﻣﺮد را آﻟﺖ ﺗﺠﺎوز ﺑﻪ ﺣﺮﯾﻢ ﻣﺬﻫﺐ رﺳﻤﯽ اﯾﻦ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ، و دﯾﻦ
اﺳﻼم را ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﻘﺎی اﺳﺘﻘﻼل ﻇﺎﻫﺮی اﯾﻦ ﻣﻠﮏ و
ﻣﻠّﺖ
اﺳﺖ، ﺗﻀﻌﯿﻒ ﮐﻨﻨﺪ
ﻧﺎﻣﻪ "
" ﻫﺎﯾﯽ
دوﺳﺘﺎﻧﻪ
"
ﺑﻪ دوﻟﺖ
ﻧﻮﺷﺖ و ﺧﻮاﺳﺖ ﮐﻪ دوﻟﺖ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﺪ و
"
از زﻣﺰﻣﻪ ﻣﻮﻫﻮن ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ ﻧﺴﻮان
—
ﮐﻪ ﻧﻘﺾ ﻇﻮاﻫﺮ ﻗﺮآن ﻣﯽ
—ﺑﺎﺷﺪ
۱۹٦۲ ]۱۲
آذر
۱۳٤۱
[ اﺳﺖ. ﻧﮕﺎه ﮐﻨ
ﯿﺪ
ﺑﻪ دواﻧ
ﯽ،
ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ
ﯿﻮن
، ﺟﻠﺪ
۳ : ۱٦۷
آ ﮔﺎﻫ ی . ﺑﺮا
از د ﯽ
ﯾﮕﺮ
اﻇﻬﺎرات ﺧﻤ
ﯿﻪﻋﻠ ﯿﻨﯽ
اﻧﺘﺨﺎب زﻧﺎن ﺑﺮا
ی
ﯾﺖ ﻋﻀﻮ
در اﻧﺠﻤﻦ
» ﻫﺎ ﮐﻪ
ﻓﺤﺸﺎ ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣ
آورد ﯽ
«،
ﻧﮕﺎه ﮐﻨ
ﺑﻪ ﯿﺪ
اﻣﺎم یﻪﯿﻔﺻﺤ
، ﺟﻠﺪ
۱ : ۱۹۱ .
٢٣
در ﺟﺮ
ﯾﻦا ﯾﺎن
واﻗﻌﻪ ﺗﻨﻬﺎ روﺣﺎﻧ
ﯾﮕﺮی د ﯽ
ﮐﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازه
ﯾﯽ ﺑﻬﺎ ﯿﻨﯽ، ﺧﻤ ی
ﺳﺘﯿﺰی
از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن داد ﺣﺠﺖ
اﻻﺳﻼم ﻓﻠﺴﻔ
از ﯾﮑﯽ ﯽ،
ﺷﺎ ﮔﺮدان آ
اﻟﻠّﻪ ﯾﺖ
ﺑﺮوﺟﺮد
ی،
ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺳﺨﻨﺮاﻧ
یﺑﺮا یا« ﺗﻮﻃﺌﻪ »را ﯾﺤﻪ ﻻ ﯾﻦا ایﯽ
ﻣﺴﻠﻂ ﺳﺎﺧﺘﻦ
»
ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻨﻔﻮر ﺑﻬﺎ
«ﯾﯽ
ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن
ﺧﻮاﻧﺪ. ﻧﮕﺎه ﮐﻨ
ﯿﺪ
ﺑﻪ دواﻧ
ﯽ،
ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ
ﯿﻮن
، ﺟﻠﺪ
۳:۱٤۹ .
٢٤
اﻣﺎم ی ﺻﺤﯿﻔﻪ
، ﺟﻠﺪ
۱ :۹٤
. ﺑﺎز ﻫﻢ ﺟﻤﻠﻪ
ﯿﻨﯽﺧﻤ اﻟﻠّﻪ ﯾﺖآ ﯽ اﺻﻠ ی
از ﻧﻈﺮ دﺳﺘﻮر زﺑﺎن ﺑﻪ ﻫﻢ ر
ﯾﺨﺘﻪ
اﺳﺖ.
٢٥
ﯽ، دواﻧ
ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ
ﯿﻮن
، ﺟﻠﺪ
۳:۱۲۰ -۱۱۹
. دوﻟﺖ ا
ﯾﺤﻪ ﻻ ﯾﻦ
را در
۸
ا ﮐﺘﺒﺮ
۱۹٦۲
ﯽ ﻣﻌﺮﻓ
ﮐﺮد، ﻧﮕﺎه ﮐﻨ
ﯿﺪ
ﺑﻪ دواﻧ
ﯽ،
ﻧﻬﻀﺖ
روﺣﺎﻧ
ﯿﻮن
، ﺟﻠﺪ
۳ :۲۸
. ﻋﻠﻢ در
۲٦
ﻧﻮاﻣﺒﺮ
۱۹٦۲
از ﻟﻐﻮ ا
ﯾﺤﻪ ﻻ ﯾﻦ
ﺑﺪون ﺑﺎزﺑ
ﯿﻨﯽ
آن ﺧﺒﺮ داد. ﻧﮕﺎه ﮐﻨ
ﯿﺪ
ﺑﻪ دواﻧ
ﯽ،
ﻧﻬﻀﺖ روﺣﺎﻧ
ﯿﻮن
،
ﺟﻠﺪ
۳ : ۱۲۰ .
٢٦
ﻣﻮرّخ ﯽ ﺳﺨﻨﺮاﻧ
۳۰
ﻧﻮاﻣﺒﺮ
۱۹٦۲ ]۹
آذر
۱۳۴۱ ،[
اﻣﺎم یﻪﯿﻔﺻﺤ
، ﺟﻠﺪ
۱ : ۱۰٤ .
٢٧
ﯾﻦا
ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ
ی
ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗ
در ﯽ
۱
ﺮ دﺳﺎﻣﺒ
۱۹٦۲ ]۱۰
آذر
۱۳٤۱
[ اﻧﺠﺎم ﺷﺪ.
اﻣﺎم ی ﺻﺤﯿﻔﻪ
، ﺟﻠﺪ
۱ : ۱٥۸ .
٢٨
ﻧﮕﺎه ﮐﻨ
ﺑﻪ ﯿﺪ
Keddie and Richard,
Modern Iran: Roots and Results of Revolution
, 145.
٢٩
ﻧﮕﺎه ﮐﻨ
ﯿﺪ
ﺑﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ
ی،
ﻣﺘﻦ ﮐﺎﻣﻞ ﺧﺎﻃﺮات
، ۱۱٥ -۱۱٤ .