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mo Ntro. Senor
J
esucristo encarg6
a
sus discipulos qne
no Re contentaran con cmsefiar
a
los fieles, sino que les
e,ncargaran la guarda de los preceptos 6 mandatos que
Elles tenia dados:
''docentes eos servare omnia qum
cumque mandavi vobis, operibus credite.
(l) En otra
or.asion, y para discernir
a
los que seguian sus doctri
nas, de 1os falsos profetas, les decia:
a fructibus eorum
cognoscetis eos.
(2) Las obras nada valen para el Pro
testantismo, siendo asf que ellas son el todo para los
catolicos. Y si discurren de una manera tan curiosa,
segun su maxima favorita, "para nada sirven las
obrns" ipara que afanarse por sembrar la semilla pro'testante? iSera para civilizar? iQue entienden por ci
vilizaci6n estos buenos caballeros? Si se prescinde de la
ley moral que regla los actos de la voluntad, desde lue
go vendremos a parar en el salvajismo,
y
un salvaje
no es por cierto un hombre civilizado; algo mas; un
salvajea la moderna seria peor que un salvaje de la
montafia 6 de los desiertos, por la sencilla razon de
que sienclo salvaje ilustrado mas 6 menos en ciencias
naturales, e ignorando por completo las leyes que ri
guen el orden sobrenatnral, puede poner en practica
con ventaja todos los recursos de su viciada voluntad
para. dar pabulo a SUS brutales instintos, SO pretexto
de ser elloR confol'mes a su naturaleza, como lo anun
cian y lo predican los materialistas 6 positivistas, hi
jos legitimos del Protestantismo.
Por otra parte, esttldiese el Protestantismo en su
espfritu de propaganda ique hace?, ia que se reducen
los meclios que emplea?
A
distribuir bihlias falsificadas,
y
acornpafiarlas de folletos calumniosos, saturados de
errores historicos contra la Iglesia Oat6Hca. Pregunte
mo~
a un misionero protestante, iC6mo es que saben
que el libro que distribnyen contiene la palabra de
Dios? apelaran a la autoridad de Lutero y de los cori
feos del Protestantismo.
y
iCOillO prueban estos la le
gitimidad de esa supuesta autoridad?; ia cual de ellos
es al que dAbemos dar credito, siendo asi
qt.lese con
tradicen con frecuencia en sus juicios sobre la Biblia?
(1) Mat. XXVIII, 20.
(2) Mat. VII, 16.