عبدالبهاء و تولد انسان

132 / 224

ﺣﺎﺻﻞﮔﺮدد و اﺿﻤﺤﻼل رخ ﺑﮕﺸﺎ * ﺪﻳ ﳍﺬا آﻧﭽﻪ ﺳﺒﺐ اﺋﺘﻼف و ﲡﺎذب
ّ ﲔﺎد ﺑ و اﲢ ﻋﻤﻮم ﺑﺸﺮ اﺳﺖ ﺣ
تﺎﻴ
ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧ ﻴ ﺴﺖ و آﻧﭽﻪ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﻼف
و ﺗﻨﺎﻓﺮ و ﺗﺒﺎﻋﺪ اﺳﺖ ﻋﻠﺖ ﳑﺎت ﻧﻮع ﺑﺸﺮ اﺳﺖ * ﭼﻮن ﺑﮑﺸﺖ زاری ﻣﺮور
ﳕﺎﺋﯽ و ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻨﯽﮐﻪ زرع و ﻧﺒﺎت و ﮔﻞ و ر ﻴ ﭘﲔﺎﺣﻳ ﻮﺳﺘﻪ اﺳﺖ و
ﻴﻌﲨ ﺘﯽ ﺗﺸﮑ ﻴ ﻞ ﳕﻮدﻩ ﻴدﻟ ﻞ ﺑﺮ آﻧﺴﺖﮐﻪ آنﮐﺸﺖ زار و ﮔﻠﺴﺘﺎن ﺑﱰﺑ ﺖ ﻴ
دﻫﻘﺎن ﮐﺎﻣﻠﯽ اﻧﺒﺎت و ﺗﺮﺗ ﻴ ﺐ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ و ﭼﻮن ﭘﺮ ﻳ ﺸﺎن و ﺑﯽ ﺗﺮﺗ ﺐﻴ و
ﻣﺘﻔﺮق ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﳕﺎﺋﯽ دﻟ ﻴ ﻞ ﺑﺮ آن اﺳﺖﮐﻪ از ﺗﺮﺑ ﻴ ﻫﻘﺎن ﺖ د ﻣﺎﻫﺮ ﳏﺮوم و
ﻴﮔ ﺎﻩ ﺗﺒﺎﻩ ﺧﻮد روﺋﯽ اﺳﺖ * ﭘﺲ واﺿﺢ ﺷﺪﮐﻪ اﻟﻔﺖ و اﻟﺘ ﻴ ﺎم دﻟ ﻴ ﺖ ﻴ ﻞ ﺑﺮ ﺗﺮﺑ
ﻣﺮﺑﯽ ﺣﻘ ﻴ ﻘﯽ اﺳﺖ و ﺗﻔﺮق و ﺗﺸﺘﺖ ﺑﺮﻫﺎن وﺣﺸﺖ و ﳏﺮوﻣ ﻴ ﺖ ﻴ ﺖ از ﺗﺮﺑ
اﳍﯽ * اﮔﺮ ﻣﻌﱰﺿﯽ اﻋﱰاض ﳕﺎ ﻳ ﺪﮐﻪ ﻃﻮاﺋﻒ و اﻣﻢ و ﺷﻌﻮب و ﻣﻠﻞ ﻋﺎﱂ را
آداب و رﺳﻮم و اذواق و ﻃﺒﺎﺋﻊ و اﺧﻼق ﳐﺘﻠﻒ و ا ﻓﮑﺎر و ﻋﻘﻮل و آراء
ﻦ ﺑﺎ ﻳ ﻣﺘﺒﺎ ﻳ وﺟﻮد ا ﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ وﺣﺪت ﺣﻘ ﻴ ﻘﯽ ﺟﻠﻮﻩ ﳕﺎ ﻳ ﺪ واﲢﺎد ﺗﺎم ﺑ
ﺑﺸﺮ ﲔ
ﺣﺎﺻﻞﮔﺮدد ؟
ﻴﮔﻮﺋ ﻢ اﺧﺘﻼف ﺑﺪو ﻗﺴﻢ اﺳﺖ ﻳ ﮏ اﺧﺘﻼف ﺳﺒﺐ اﻧﻌﺪام اﺳﺖ و آن ﻧﻈ ﲑ
اﺧﺘﻼف ﻣﻠﻞ ﻣﺘﻨﺎزﻋﻪ و ﺷﻌﻮب ﻣﺘﺒﺎرزﻩ ﮐﻪ ﻳﮑﺪﻳ ﮕﺮ را ﳏﻮ ﳕﺎ ﻳ ﻨﺪ و ﺧﺎﳕﺎن ﺑﺮ
اﻧﺪازﻧﺪ و راﺣﺖ و آﺳﺎ ﺶﻳ ﺳﻠﺐﮐﻨﻨ ﺪ وﺧﻮﳔﻮاری و درﻧﺪﮔﯽ آﻏﺎز ﳕﺎ ﻳ ﻨﺪ و
ﻦﻳا ﻣﺬﻣﻮم اﺳﺖ اﻣﺎ اﺧﺘﻼف د ﻳ ﮕﺮ ﮐﻪ ﻋﺒﺎرت از ﺗﻨﻮع اﺳﺖ آن ﻋ ﲔ ﮐﻤﺎل
و ﺳﺒﺐ ﻇﻬﻮر ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺣﻀﺮت ذواﳉﻼل * ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻴﳕﺎﺋ ﺪﮔﻠﻬﺎی ﺣﺪاﺋﻖ ﻫﺮ
ﻮع و ﻣﺘﻔﺎوتّﭼﻨﺪ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻨ اﻟﻠﻮن و ﳐﺘﻠﻒ اﻟﺼﻮر و اﻻﺷﮑﺎﻟﻨﺪ وﻟﯽ ﭼﻮن