عبدالبهاء و تولد انسان

149 / 224

ﻳ در ا ﻳ ﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺎ ﻴ ﺪ از ﻣﺎﻟ ﺎت ﻣﻌﺎف ﺑﺎﺷﺪ . اﮔﺮ آن ﺷﺨﺺ ﻓﻘ ﲑ ﺎت ﻴ ﻋﺸﺮ ﻣﺎﻟ
ﺑﺪﻫﺪ و ﺷﺨﺺ ﻏﻨﯽ ﻫﻢ ﻋﺸﺮ ﻣﺎﻟ ﻴ ﺎت ﺑﺪﻫﺪ ﻳا ﻦ اﻧﺼﺎف ﻧ.ﺴﺖﻴ ﭘﺲ در
ﻳا ﻦ ﺻﻮرت ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ وﺿﻊ ﳕﻮد ﻳ ﮐﻪ ا ﻦ ﺷﺨﺺ ﻓﻘ ﲑ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ دﻩ ﮐ ﻴ ﻠﻮ دارد
و ﲜﻬﺖ ﻗﻮت ﺿﺮوری ﻴﲨ ﺧﻮد ﻊ را ﻻزم دارد از ﻣﺎﻟ ﻴ ﺎت ﻣﻌﺎف ﺑﺎﺷﺪ وﻟﯽ
ﺷﺨﺺ ﻏﻨﯽ ﮐﻪ دﻩ ﻫﺰار ﮐ ﻴ ﻠﻮ دارد اﮔﺮ ﻋﺸﺮ ﻳ ﺎ دو ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺸﺮ ﻣﺎﻟ ﺎت ﻴ
ﺑﺪﻫﺪ ﺿﺮری ﺑﻪ او ﳕ .ﺳﺪﲑ اﮔﺮ دو ﻫﺰار ﮐًﻣﺜﻼ ﻴ ﻠﻮ ﺑﺪﻫﺪ ﺑﺎز ﻫﺸﺖ ﻫﺰار
ﻴﮐ ﻠﻮ دارد و آدﻣﯽﮐﻪ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﻫﺰارﮐ ﻴ ﻠﻮ دارد اﮔﺮ دﻩ ﻫﺰارﮐﻠﻮﻴ ﺑﺪﻫﺪ ﺑﺎز ﭼﻬﻞ
ﻴ ﻫﺰارﮐ ﻠﻮ دارد ﳍ ﻴ ﺬا ﻗﻮاﻧ ﻨﯽ ﺑﺮ ا ﻳ ﻦ ﻣﻨﻮال ﻻزم اﺳﺖ ﻳا . ﲔ ﻦ ﻗﻮاﻧ اﺟﺮت و ﻣﺰد
ﻳ را ﺑﺎ ﯽ ﺑﻬﻢ زد اﮔﺮ اﻣﺮوز ﺻﺎﺣﺒﺎنّﺪ ﺑﮑﻠ ﻳ ﻓﺎﺑﺮ ﻘﻪ ﻫﺎ ﺑﺮ ﻣﺰدﮐﺎرﮔﺮان ﺿ
ّﮐﻨﻨﺪ ﻢ
ﻳ ﺑﺎز ﻳﺎ ﻳ ﮏ ﻣﺎﻩ ﻳﻓﺮ ﮕﺮﻳ ﮏ ﺳﺎل د ﺎد ﺑﺮ آوردﻩ اﻋﺘﺼﺎب ﳕﻮدﻩ ﺑ ﻴ ﺸﱰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ
ﻦﻳ ﺧﻮاﺳﺖ ا ﮐﺎر اﻧﺘﻬﺎﺋﯽ ﻧﺪارد . ﻳ ﺣﺎﻻ ﺷﺮ ﻪ را ﺑﺸﻤﺎ ﺑﮕﻮﺋّﻌﺖ اﻟﻠ ﻴ ﻢ ﲟﻮﺟﺐ
ﻳﺷﺮ ﻪ ﻣﺰد ﺑﺎّﻌﺖ اﻟﻠ ﻳ ﻨﻬﺎ دادﻩ ﳕ ﻴ ﺸﻮد ﺑﻞ ﻓﯽ اﳊﻘ ﻴ
ﮏﻳ ﻘﻪ ﺷﺮ
در ﻫﺮ ﻋﻤﻠﯽ
ﻴﻣ اع در ﻫﺮ دﻫﯽ زراﻋﺖ ﻣّزرًﺸﻮﻧﺪ ﻣﺜﻼ ﺪﻨﮑﻨ ﻴ از زراﻋﺖ ﺣﺎﺻﻼت ﻣ ﻧﺪ ﲑ ﮕﻴ
ﻴ و از اﻏﻨ ﺎء و ﻓﻘﺮاء ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﺻﻼﺗﺸﺎن ﻋﺸﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣ ﻴ ﺸﻮد و در آن دﻩ
اﻧﺒﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻴﻣ ﻴ ﺸﻮدﮐﻪ ﲨ ﻴ ﻊ ﻣﺎﻟ ﺎت و ﺣﺎﺻﻼت در آ ﳒﺎ ﲨﻊﮔﺮدد
آن وﻗﺖ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣ ﻴ ﲑ ﺸﻮد ﮐﯽ ﻓﻘ اﻋﯽﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻘﺪرّ اﺳﺖﮐﯽ ﻏﻨﯽ و زر
ﺎ ﭼ�ﺧﻮراک و ﳐﺎرج ﺧﻮد ﺣﺎﺻﻞ ﺑﺪﺳﺖ آوردﻩ اﻧﺪ از آ ﺰیﻴ .ﺸﻮد ﻴ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﳕ
ﺑﺎری ﲨ ﻴ ﻊ ﺣﺎﺻﻼت و ﻣﺎﻟ ﻴ ﺎتﮐﻪ ﲨﻊ ﺷﺪﻩ در اﻧﺒﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ ﲨﻊ ﻣ ﻴ ﺸﻮد و
اﮔﺮ ﻋﺎﺟﺰی در دﻩ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻘﺪر ﻗﻮت ﺿﺮوری ﺑﻪ او دادﻩ ﻣ ﻴ
ﺸﻮد و
از ﻃﺮف