عبدالبهاء و تولد انسان

155 / 224

اﻋﻤﺎل ﳑﺪوﺣﻪ اﺳﺖ ﻳا . ﻳﻖ د ﻳ ﻦ ﻃﺮ ﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐﻧﻮراﻧ
ّﻴ ﺖ ﻋﺎﱂ ﺑﺸﺮ اﺳﺖ ا ﻦ ﻳ
ﻳﻖ د ﻳﻃﺮ ﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﺗﺮﺑ ﻴ
ﺖ ﻧﻮع اﻧﺴﺎن
اﺳﺖ ا ﻳ ﻳﻖ د ﻳ ﻦ ﻃﺮ ﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﺗﻬ ﺐ ﻳﺬ
اﺧﻼق اﺳﺖ ا ﻳ ﻖﻳ ﻦ ﻃﺮ
ﻳد ﻪ اﺳﺖ اّﺖ اﻟﻠّﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﳏﺒ ﻳ ﻳﻖ د ﻳ ﻦ ﻃﺮ ﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻪ اﺳﺖ اّاﻟﻠ ﻦ ﻳ
ﻳﻖ د ﻳﻃﺮ ﺳﻪ ّ ﺎﻧﺖ اﺳﺎس ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ ء اﳍﯽ اﺳﺖ و آن ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ اﺳﺖ و .
اﺳﺎس اد ﻳ ﺎن اﳍﯽ ﻳ ّ د و ﲡﺰ ّ ﮑﯽ اﺳﺖ ﺗﻌﺪ
ی
ﻗﺒﻮل ﻧﮑﻨﺪ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻌﺎﱂ اﺧﻼقﮐﻨﺪ ﺗﺼﻔ ﻴ ﻪ ﻗﻠﻮب و ارواح ﻳﳕﺎ ﺪ ﺳﺒﺐ
اﮐﺘﺴﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﺳﺖ ﺳﺒﺐ ﻧﻮراﻧّ ﻴ اﺳﺖ ﺖ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ . ﻳ و ﻟﮑﻦ ﺎ اﺳﻔﺎ
ﮐﻪ
ﻳا ﻦ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻏﺮق در در ﻳ ﺎی ﺗﻘﺎﻟ ﺪﻴ ﺷﺪﻩ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺣﻘ ﻴ ﻳ ﻘﺖ اد ﺎن اﳍﯽ
ﻳ ﮑﯽ اﺳﺖ و ﻟﮑﻦ اﻓﺴﻮس ﮐﻪ اﺑﺮﻫﺎی اوﻫﺎﻣﺎت اﻧﻮار ﺣﻘﺎﺋﻖ را ﺳﱰ ﳕﻮدﻩ
اﺳﺖ وا ﻳ ﻦ ﻏﻤﺎﻣﻬﺎی ﺗﻘﺎﻟ ﻴ ﺪ ﻋﺎﱂ را ﺗﺎر ﻳ ﮏﮐﺮدﻩ اﺳﺖ ﳍﺬا ﻧﻮراﻧّ ﻳد ﺖﻴ ﺎﻧﺖ
ﻴ ﻇﺎﻫﺮ ﻧ
ﺴﺖ و
ﻇﻠﻤﺖ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﻼف ﺷﺪﻩ اﺳﺖ ز ﻴ ﺗﻘﺎﻟ ﺮاﻳ ﺪ ﳐﺘﻠﻒ و ا ﻦ ﻳ
ﺳﺒﺐ ﺟﺪال و ﻧﺰاع ﺑ ﻳ ادﲔ ﺎنﮔﺮد.ﺪﻩﻳ و ﺣﺎل آﻧﮑﻪ اد ﻳ ﺲ ّ ﺎن اﳍﯽ ﻣﺆﺳ
وﺣﺪت اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﺳﺒﺐ ﺖ ﺑّﲔ ﳏﺒ ﺑﺸﺮ اﺳﺖ ﺳﺒﺐ ارﺗﺒﺎط ﻋﻤﻮﻣﯽ اﺳﺖ
ﺳﺒﺐ اﮐﺘﺴﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﺳﺖ و ﻟﮑﻦ ﻧﺎس در ﲝﺮ ﺗﻘﺎﻟ ﻴ ﺪ ﻣﺴﺘﻐﺮق ﺷﺪﻩ و
ﺑﻮاﺳﻄﻪ ء اﮐﺘﺴﺎب ا ﻳ ﺪ ﺑﮑ ﻴ ﻦ ﺗﻘﺎﻟ ﯽ از ﻃﺮ ّﻠ ﻳ ﺎد دور ﺷﺪﻩ اﻧﺪ ّ ﻖ اﲢ و از ﻧﻮراﻧّ ﺖ ﻴ
ﻳد ﺒﺚ اﻧﺪ ّ ﺎﻧﺖ ﳏﺮوم ﻣﺎﻧﺪﻩ اﻧﺪ و ﺑﻪ اوﻫﺎﻣﯽ ﻣﺘﺸ
اث آﺑﺎء و ﲑ ﮐﻪ ﻣ
ا
. ﺟﺪاد اﺳﺖ ﻳ ﭼﻮن ا ﻴ ﻦ ﺗﻘﺎﻟ ﺪ ﺳﺒﺐ ﻇﻠﻤﺖ ﺷﺪﻧﻮراﻧ
ّﺖ ﻴ
ﻳد ﺎﻧﺖ را ﳏﻮ ﮐﺮد و آﻧﭽﻪ ﺳﺒﺐ ﺣ ﻴ ﺎت ﺑﻮد ﺳﺒﺐ ﳑﺎت ﺷﺪ آﻧﭽﻪ ﺑﺮﻫﺎن
داﻧﺎﺋﯽ ﺑﻮد دﻟ ﻴ ﻞ ﻧﺎداﻧﯽﮔﺸﺖ و آﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺳﺒﺐ
ﻋﻠﻮ
ّ
ﺖﻳ
ﯽ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ ّو ﺗﺮﻗ