عبدالبهاء و تولد انسان

158 / 224

ﺛﺎﻟﺚ ﺗﻌﻠ ﻴ ﻪ اّﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ ﻦ اﺳ ﻳ ﺪﻳ ﻦ ﺑﺎ ﻳ ﺖﮐﻪ د ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﺒﺐ
ارﺗﺒﺎط ﺑ ﲔ ﺑﺸﺮ ﺑﺎﺷﺪ رﲪﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺎﺷﺪ و اﮔﺮ د ﻳ ﻦ ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوت ﺷﻮد و
ﺳﺒﺐ ﺟﻨﮓﮔﺮدد ﻋﺪﻣﺶ ﻳ ﺑﻬﱰ ﺑﯽ د ﻨﯽ ﺑﻪ از د ﻳ ﻦ اﺳﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﻟﻌﮑﺲ د ﻦ ﻳ
ﻳﺑﺎ ﺪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ ﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﺒﺐ ارﺗﺒﺎط ﺑّﺑﺎﺷﺪ ﺳﺒﺐ ﳏﺒ ﲔ ﻋﻤﻮم ﺑﺸﺮ ﺑﺎﺷﺪ .
ﻴ ﺗﻌﻠ ﻪ آﻧﮑّﻢ ﭼﻬﺎرم ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ ﻳ ﻦ ﺑﺎ ﻳد ﻪ
ﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ
ﻋﻠﻢ ﺑﺎﺷﺪ ز ﻳ ﻋﻘﻞ ﺮا ﺧﺪا
ﺑﺎﻧﺴﺎن دادﻩ ﺗﺎ ﺣﻘﺎ ﻴ ﻖ اﺷ ﻳ ﺎء را ﲢﻘ ﻳﳕﺎ ﻖﻴ ﺪ اﮔﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ دﻨﻳ
ّﻴ ﻪ ﳐﺎﻟﻒ ﻋﻘﻞ و
ﻋﻠﻢ ﺑﺎﺷﺪ وﻫﻢ اﺳﺖ ﻳز ﺮا ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻠﻢ ﺟﻬﻞ اﺳﺖ . و اﮔﺮ ﺑﮕﻮﺋ ﻳﻢ د ﻴ ّﻦ ﺿﺪ
ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ﻣﻘﺼﻮد ا ﻳ ﻦ اﺳﺖﮐﻪ د ﻳ ﻦ ﺟﻬﻞ اﺳﺖ ﻻﺑﺪ د ﻳ ﻦ ﺑﺎ ﻳ ﻋﻘﻞ ﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ
ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ از ﺑﺮای اﻧﺴﺎن اﻃﻤ ﻴ ﻨﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮداﮔﺮ . ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺋﯽ ﳐﺎﻟﻒ ﻋﻘﻞ
ﺑﺎﺷﺪ ﳑﮑﻦ ﻧ ﻴ ﺴﺖ از ﺑﺮای اﻧﺴﺎن اﻃﻤ ﻴ ﻨﺎن ﺣﺎﺻﻞﮔﺮدد ﳘ ﻴ ﺸﻪ ﻣﺘﺰﻟﺰل اﺳﺖ .
ﻴ ﺗﻌﻠ ﺐ ﺟﻨﺴﯽّﻪ آﻧﮑﻪ ﺗﻌﺼّﻢ ﭘﻨﺠﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﻟﻠ ﺐ د ّ ﺗﻌﺼ ﻳ ﺐ ّ ﻨﯽ ﺗﻌﺼ
ﺐ ﺳ ّ ﺐ وﻃﻨﯽ ﺗﻌﺼ ّ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺗﻌﺼ ﻴ ﺎﺳﯽ ﻫﺎدم ﻴﺑﻨ ﺐ ّ ﺎن اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ و ﺗﻌﺼ
ّ ﳐﺮ ب اﺳﺎس ﻧﻮع ﺑﺸﺮ اﺳﺖ از ﻞ ﺑ ﻴ ﻫﺮ ﻗﺒ ﺎﺷﺪ ﺗﺎ آﻧﮑﻪ ا ﻳ ﺒﺎت زاﺋﻞ ّﻦ ﺗﻌﺼ
ﻧﮕﺮدد ﳑﮑﻦ ﻧﺴﺖﻴ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ راﺣﺖ. ﺎﺑﺪﻳ و ﺑﺮﻫﺎن ﺑﺮ ا ﻳﻦ ا ﻳ ﻨﮑﻪ ﻫﺮ ﺣﺮب
و ﻗﺘﺎﻟﯽ
و ﻫﺮ ﻋﺪاوت و ﺑﻐﻀﺎﺋﯽﮐﻪ در ﺑ ﲔ ﺑﺸﺮ واﻗﻊ ﺷﺪ ﻳ ﺎ ﻣﻨﺒﻌﺚ از ﺐ وﻃﻨﯽ ّ ﺗﻌﺼ
ﺑﻮدﻩ ﻳ ﺐ ﺳّﺎ ﻣﻨﺒﻌﺚ از ﺗﻌﺼ . ﺎﺳﯽ ﻴ
ﺷﺶ ﻫﺰار
ﺳﺎل اﺳﺖﮐﻪ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ
راﺣﺖ ﻧ ﻴ ﺎﻓﺘﻪ و ﺳﺒﺐ ﻋﺪم راﺣﺘ ﻳا ﺶ ﺐ ﺑﺎﻗﯽ ّ ﺒﺎت اﺳﺖ و ﺗﺎ ﺗﻌﺼّﻦ ﺗﻌﺼ
ﺟﻨﮓ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻐﺾ ﺑﺎﻗﯽ ﻋﺪاوت ﺑﺎﻗﯽ اذّ ﻳ ﺖ ﺑﺎﻗﯽ و اﮔﺮ ﲞﻮاﻫ ﻴ ﻢ ﻋﺎﱂ اﻧﺴﺎﻧﯽ