عبدالبهاء و تولد انسان

152 / 224

ﺧﺎﻟﺺ اﺳﺖ ﺑﺸﺎرات روﺣﺎﻧﯽ در وﺟﻮﻩ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣ ﻘ ﳍﺬا ﻣ ﱘﯽ ﳕﺎ ﺘﻀﯽ ﻣﯽ
ﻴﺑ ﻨﻢ ﭼﻨﺪﮐﻠﻤﻪ ﺻﺤﺒﺖﮐﻨﻢ . از ﺑﺪا ﻳ ﻳ ﺗﺎ ﺖ ﺧﻠﻖ آدم ﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا در ﻋﺎﱂ
اﻧﺴﺎﻧﯽ دو ﻃﺮ ﻳ ﻘﺖ ﺑﻮدﻩ ﻳ ﻳﮏ ﻃﺮ ﻴﻃﺒ ﻖﻳ ﻖ ﻃﺮ ﻳ ﻌﺖ ﻳﮏ ﻃﺮ . ﺎﻧﺖﻳﻖ د ﻳ ﻖ ﻃﺮ
ﻳﻃﺮ ﻴ ﻖ ﻃﺒ ﻌﺖ ﻃﺮ ﻴ ﻖ ﺣ ﻳ ﻮاﻧﯽ اﺳﺖ ﻴ ﺮا ﺣﻳز ﻮان ﺑﻪ ﻣﻘﺘﻀ ﻴ ﺎت ﻃﺒ ﻴ ﻌﺖ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽ
ﮐﻨﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺷﻬﻮات ﻴﺣ ﻮاﻧﯽ اﻗﺘﻀﺎ ﻣﯽ ﳕﺎ ﻳ ﺪ آن را ﳎﺮی ﻴﻣ ﺪارد ﳍﺬا ﺣ ﻮان ﻴ
ﻴﻃﺒ ﲑاﺳ ﻌﺖ اﺳﺖ از ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒ ﻴ ﲡﺎوز ﻧﺘﻮاﻧﺪ و از اﺣﺴﺎﺳﺎتًﻌﺖ اﺑﺪا
روﺣﺎﻧ
ّﻴ ﻪ ﻫﻴ ﭻ ﺧﱪ ﻧﺪارد از ﻗﻮای ﻣﻌﻘﻮﻟﻪ ﻴﻫ ﭻ ﺧﱪ ﻧﺪارد اﺳ ﲑ ﳏﺴﻮﺳﺎت
اﺳﺖ ﺑﯽ ﺧﱪ اﺳﺖ ﻳ ﻌﻨﯽ آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ ﭼﺸﻤﺶ ﻣﯽﻨﺪﻴﺑ ﮔﻮﺷﺶ ﻣﯽ ﺷﻨﻮد
ﻣﺸﺎﻣﺶ اﺳﺘﻨﺸﺎق ﻣﯽﮐﻨﺪ ذاﺋﻘﻪ اش ﻣ ﻴ
ﭽﺸﺪ
ﻩء ﻻﻣﺴﻪ اش ﳌﺲّ ﻗﻮ ﻣﯽﮐﻨﺪ
ﻴﺣ . ﺪاﻧﺪ ﻴﻣ ﻳ اﲑ ﻮان اﺳ
ﻦ ﭘﻨﭻ
ت اﺳﺖ و آن ﭼﻪ ﳏﺴﻮﺳﺎت اّ ﻗﻮ ﻳ ﻦ ﻗﻮی اﺳﺖ
ﻗﺒﻮل ﻣﮑﻨﺪ ﻴ و آن ﭼﻪ ﺧﺎرج از ﳏﺴﻮﺳﺎت اﺳﺖ ﻳ ﻌﻨﯽ از ﻋﺎﱂ ﻣﻌﻘﻮﻻت
و از
ّ ﻣﻠﮑﻮت اﳍﯽ و از ﺣﺴّ ﻴ ﺎت روﺣﺎﻧّ ﻴ ﻪ و از د ﻳ ﻮانﻴ ﻦ اﳍﯽ ﺣ
ﺑﯽ ﺧﱪ اﺳﺖ ز ﻴ ﻃﺒ ﲑ ﺮا اﺳ ﻳ ﻌﺖ اﺳﺖ . ّ از ﻏﺮاﺋﺐ آﻧﮑﻪ ﻣﺎدّﻮنﻳ اﻓﺘﺨﺎر ﺑﻪ ا ﻦ ﻳ
ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﻣ ﻳﮕﻮ ﻴ ﻨﺪ آن ﭼﻪ ﮐﻪ ﳏﺴﻮس اﺳﺖ ﻣﻘﺒﻮل اﺳﺖ و اﺳ ﲑ
از ﻋﺎﱂ روﺣﺎﻧﯽ ﺧﱪ ﻧﺪارﻧﺪًﳏﺴﻮﺳﺎﺗﻨﺪ اﺑﺪا از ﻣﻠﮑﻮت اﳍﯽ ﺑﯽ ﺧﱪﻧﺪ از
ﻴﻓ ﻮﺿﺎت رﲪﺎﻧﯽ ﺑﯽ ﺧﱪﻧﺪ . ﻦﻳ و اﮔﺮ ا ﮐﻤﺎل اﺳﺖ ﭘﺲ ﺣ ﻴ ﻮان ﺑﺎﻋﻈﻢ
ء درﺟﻪ ﻴ ﮐﻤﺎل رﺳ ً ﺪﻩ اﺳﺖ اﺑﺪا از ﻣﻠﮑﻮت و روﺣﺎﻧّ ﻴ ﺎت ﺧﱪ ﻧﺪارد ﻣﻨﮑﺮ
روﺣﺎﻧ
ّاﺳﺖ ﺎتﻴ اﮔﺮ . ﻣﺎ ﺑﮕﻮﺋ ﻴ ﲑ ﻢﮐﻪ اﺳ ﳏﺴﻮﺳﺎت ﺑﻮدنﮐﻤﺎل اﺳﺖ ﭘﺲ
اﮐﻤﻞ ﳑﮑﻨﺎت ﻴﺣ ﻮان اﺳﺖ ز ﻳ از ً اﺣﺴﺎﺳﺎت روﺣﺎﻧﯽ ﻧﺪارد اﺑﺪاًﺮا اﺑﺪا
ﻣﻠﮑﻮت اﳍﯽ ﺧﱪ ﻧﺪارد . ﺑﺎوﺟﻮد ا ﻳ ﻦﮐﻪ ﺧﺪا در ﺣﻘ ﻴ ﻘﺖ اﻧﺴﺎن ﻳ ﻩءّ ﮏ ﻗﻮ