ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒ
ﲔﭼﻨ ﻌﺖﻴ
اﻗﺘﻀﺎ ﻣﯽﮐﻨﺪ
ﲔﳘﭽﻨ .
ﺳﺎﺋﺮ اﮐﺘﺸﺎﻓﺎت
ﻴﲨ
ﻊ اﺳﺮار
ﻴﻃﺒ
ﻌﺖ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒ
ﻴ
ﻳ ﻌﺖ ﺑﺎ
ﺪ ﻣﺴﺘﻮر ﺑﺎﺷﺪ
ﻟﮑﻦ ﻋﻘﻞ اﻧﺴﺎنﮐﻪ
اﻋﻈﻢ ﺟﻠﻮﻩ اﳍﯽ اﺳﺖ ا
ﻳ
ﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒ
ﻌﺖﻴ
را ﻣﯽ ﺷﮑﻨﺪ و ا
ﻳ
ﻦ اﺳﺮار ﻃﺒ
ﻴ
ﻌﺖ را
از دﺳﺘﮕﺎﻩ اﺳﺮار ﻃﺒ
ﻌﺖﻴ
ﺑ
ً
.ﺰدﻳﲑ ون ﻣ ﲑ داﺋﻤﺎ
ﺑﺎ ﭼﻨ
ﻩ اﳍ ﲔ
ّ
ﻗﻮ
ّ
،ﻪﻴ
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺟﺎﺋﺰ ا
ﺳﺖ
ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ درﻧﺪﻩ ﻫﺎ ﺑﺎﺷ
ﻴ
ﻦ ﻳ ﻢ ﻣﺜﻞ ا
ﻳﮑﺪﻳ ﮔﺮگ ﻫﺎ
ﻳ و ﻓﺮ ﱘ ﮕﺮ را ﺑﺪر
ﺎد ﺑﮑﺶ ﺑﮑﺶ ﺑﺮ آر
ﻳ ﺎ ا ﻳآ ،ﱘ
ﻦ ﺳﺰاوار ﻋﺎﱂ
اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ
ﯽﻮاﻧ ﻴﺣ اﮔﺮ ؟
درﻧﺪﮔﯽ ﳕﺎ
ﻳ
ﺪ ﲜﻬﺖ ﻃﻌﻤﻪ اﺳﺖ ﻋﻘﻞ ﻧﺪارد ﮐﻪ
ﻓﺮق ﺑﮕﺬارد
ﻴﻣ
ﻩء ﳑ
ّ
ﺎن ﻇﻠﻢ و ﻋﺪل ﻗﻮ
ّ
ﻴ
ﺰﻩ ﻧﺪارد ﻟﮑﻦ اﻧﺴﺎن ﭼﻮن درﻧﺪﮔﯽ
ﻳﳕﺎ
ﺪ ﲜﻬﺖ ﻃﻌﻤﻪ ﻧ
ﻴ
ﺴﺖ ﲜ
ﻬﺖ ﻃﻤﻊ اﺳﺖ ﲜﻬﺖ ﺣﺮص اﺳﺖ
.
ﺎ ﻳ ﺣﺎل آ
ﺳﺰاوار اﺳﺖﮐﻪ ﭼﻨ
وﺟﻮد ﺷﺮ ﲔ
ﻳﻒ ﻳ
ﻌﻨﯽ اﻧﺴﺎنﮐﻪ از
ﻴ ﻋﻘﻞ ﺳﻠ
ﺾ ﻴ ﻢ ﻣﺴﺘﻔ
اﺳﺖ ﺑﺎ ﭼﻨ
اﻓﮑﺎر ﻋﺎﻟ ﲔ
ﻴ
ﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ا
ﻳ
ﻦ ﳘﻪ
ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن ﺑﺎ وﺟﻮد ا
ﻦ ﻳ
اﺧﱰاﻋﺎت ﻋﻈ
ﻴ
ﻤﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ا
ﻳ
ﻋﻘﻠ ﻦ آﺛﺎر
ّ
ﻴ
ﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ا
ﻳ
ﻦ ﳘﻪ ادراﮐﺎت ﺑﺎ وﺟﻮد
ﻳا
ﻦ ﳘﻪ اﮐﺘﺸﺎﻓﺎت
ﺑﺎز داﺧﻞ
ﻴﻣ
ﺪان ﺟﻨﮓ ﺷﺪﻩ ﺧﻮن
ﻳﮑﺪﻳ
و ؟ﺰﻧﺪﻳ ﮕﺮ را ﺑﺮ
ﺣﺎل آﻧﮑﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻨ
ﻴ
ﺎن اﳍﯽ اﺳﺖ ﺑﻨ
ﻴ
ﺎن ﺑﺸﺮ ﻧ
ﻴ
ﻴﺑﻨ ﺴﺖ اﮔﺮ
ﺎن ﺑﺸﺮی را
ر ﺷﻮد ﭘﺲ
ّ
ﺧﺮابﮐﻨﯽ ﻻﺑﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻨﺎ ﻣﮑﺪ
ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻧﺴﺎن را ﮐﻪ ﺑﻨ
ﻴ
ﺎن اﳍﯽ
اﺳﺖ ﺧﺮابﮐﻨﺪ ﺷﺒﻬﻪ ﺋﯽ ﻧ
ﺴﺖﻴ
ﮐﻪ ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺐ اﳍﯽ اﺳﺖ
.
ﺧﺪاوﻧﺪ
اﻧﺴﺎن را ﺷﺮ
ﻳ
ﻒ ﺧﻠﻖ ﳕﻮدﻩ
ﻴﺷﻊ ا ﻴ و ﺑﺮ ﲨ
ﺎء اﻣﺘ
ﻴ
ّ
ﺎز دادﻩ و ﺑﻪ ﻣﻮاﻫﺐﮐﻠ
ّ
ﻪ ﻴ
ّ
ﳕﻮدﻩ ﳐﺘﺺ
ﻩ ﻣﺘﺨ
ّ
ﻩ ﺣﺎﻓﻈﻪ دادﻩ ﻗﻮ
ّ
ﻋﻘﻞ دادﻩ ادراک دادﻩ ﻗﻮ
ّ
ﻴ
ﻠﻪ دادﻩ
ّ
ﺣﻮاس
ﲬﺴﻪ ﻇﺎﻫﺮﻩ دادﻩ ا
ﻳ
ﻦ ﳘﻪ ﻣﻮاﻫﺐ ﻋﻈ
ﻴ
ﻤﻪ دادﻩ
ﺧﺪاوﻧﺪ اﻧﺴﺎن را ﻣﺼﺪر