عبدالبهاء و تولد انسان

97 / 224

ﭼﺮا ﻣ . ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﻲ ﻣﮭﺮﺑﺎﻧ ،اﺳﺖ ﺎ اﯾﻦ ﻣﻮھﺒﺖ
را از دﺳﺖ ﺑﺪھﯿﻢﭼﺮا ؟ اﯾﻦ ﻧﻮر را ﺑ ﮫ
ﻇﻠﻤﺖ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﯿﻢ ؟ ﭼﺮا اﯾﻦ ﺣﯿﺎت را ﻣﺒ ﺪل
ﺑﮫ ﻣﻤﺎت ﻧﻤﺎ ؟ﻢﯾﯿ ﭼﺮا اﯾﻦ ﻣﺤﺒﺖ و اﻟﻔﺖ
را ﻣﺒ ﺪل ﺑﮫ ﺣﺴﺪ و «؟ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﻐﺾ
در ﺳﺨﻨﺮاﻧيھﺎ ﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻢ ﯿ ﺗﻌﺎﻟ ی ھﻤﮫ
ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﺷﺮا ﯾ ﻂ ﻻزم ﺑﺮاي ﺗﺤﻘﻖ ﺻﻠﺢ ﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺗﺮک
ﯿ ﺗﻘﺎﻟ ﺪ، ﺗﺮک ﺗﻌﺼﺒ ﺎت، ﺑﺮاﺑﺮي زن و ﻣﺮد، ﻋﺪاﻟﺖ
ي اﻗﺘﺼﺎد ، زﺑﺎن ﻣﺸﺘﺮک ﺟﮭﺎﻧ ﻲ ، ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ، ﺟﺪا
ﯾﻲ
ﯾد ﻦ از ﺳ ﯿ ﺎﺳﺖ، آﻣﻮزش و ﭘﺮورش ﻋﻤﻮﻣی ھﻤﮫ و ﻲ
ﯾد ﮕﺮ ﺗﻌﺎﻟ ﯾوﮫ ﺑ ،ﻢﯿ ﮋه اﺻﻞ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ
از ﻣﻔﮭﻮم ﺻﻠﺢ راﺳﺘ ﯿ ﻦ ﻧﺎﮔﺴﺴﺘﻨ ﻲﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﺪ ﻦ ﯾ
ﯾا ی ھﻤﮫ ﺐ ﯿﺗﺮﺗ ﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚﻲﺑﺤﺜ ، اﺳﺖ در ﻣﻮرد ﺻﻠﺢ
ﻦ ﻣﻘﺎ ﯾ . ا ﻲ ﻋﻤﻮﻣ ﻟﮫ را ﺑﺎ ﺑﺤﺜﻲ ﮐﻮﺗﺎه در ﺑﺎری ه
ﺻﻠﺢ در اﻧﺪ ﻢ.ﯿ رﺳﺎﻧ ﻲ ﺎن ﻣ ﯾﭘﺎ ﺑﮫ ﻲ ﺑﮭﺎﺋ ي ﯾﺸﮫ
ﯾﯿآ ﻦ ﺑﮭﺎﺋﻲ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ از ا ﯾ ﺮان ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﮫ
،اﺳﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎ روح ﻓﺮھﻨﮓ ﺷﺎﻣﺦ و ﺷﮑﻮھﻤﻨﺪ
ﯾ يﻮﻧﺪﯿ ﺮان ﭘ ﯾا ﮕﺎﻧﮫ و اﺳﺘﻮار دارد. آ ﻦ ﯾﯿ
ي ﺪه ﻓﺮﺧﻨ زردﺷﺖ ﺟﻠ ﻲ ﺷﮕﺮﻓ ي ﻮه از ﻓﺮھﻨﮓ ﺗﺴﺎﻣﺢ و
ﯾ در ا ي ﺑﺮدﺑﺎر ﺮان ﺑﻮد. ﺑﮫﯿھﻤ ﻦ ﺟﮭﺖ ا ﺮان ﯾ
ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺑﺮدﺑﺎرﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ي و ﻣﺬھﺒ ی ﻟﮫ ﻣﺒﺎد ﻲ و
ﻲ ﻣﺬھﺒ ﯾﻲﺒﺎﯿ و ﺷﮑ يﻓﮑﺮ را ﺗﺸﻮ ﯾ ﻖ ﻧﻤﻮد و در
زﻣﺎن ﻧﺎﻣﺪاراﻧﻲ ﭼﻮن ﮐﻮرش دادﮔﺮ ا ، ﯾﺮان ﻣﮭﺪ
ﺗﻤﺪن و ﺧﻼ ﯿﻗ ﺖ ﻓﺮھﻨﮕ ﺪ. ﯾﮔﺮد ﻲﺎﺳﯿ و ﺳ ﻲ و ﻋﻠﻤ ﻲ
ﻦ روﺣ ﯿھﻤ ي ﯿﮫ ﺗﺴﺎﻣﺢ و ﺑﺮدﺑﺎري ﺑﻮد ﮐﮫ در
ي ﮫﯿاوﻟ يھﺎ ﻗﺮن اﺳﻼم ﺑﮫ ﻣﺒﺎد و ﻲﻨﮕ ﻓﺮھ ی ﻟﮫ
ي ﺖ ﻓﮑﺮ ﯿﺧﻼﻗ ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪ.
اﻣﺎ
ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﮫ ﺑ ﺞ ﯾﺗﺪر ﮫ
ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﮭﺎﻟﺖ ﺑﺴ از يﺎرﯿ
ﻋﻠﻤﺎ
ﻢ ّو ﺗﺤﮑ
ﻧﺎﺑﺮدﺑﺎرِ ﯾا ﻲ، ﻣﺬھﺒ ي ﻦ روﺣ ﻖ و ﯿﺗﺤﻘ ي ﯿﮫ
ي ﺑﺮدﺑﺎر ﺳﺮﮐﻮب ﮔﺸﺖ و ﺑﺠﺎي آن ﻓﺮھﻨﮓ ﺗﮑﻔ ﺮ، ﯿ
ﯿﺗﻘﻠ ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ﺪ، ﺳﻨﺖ و ﻧﻔﺮت از ﺑ ﯿ ﮕﺎﻧﮕﺎن ﺗﻮﺳﻂ
ﺳﺮان ﻣﺬھﺒﺪ. ﯾ ﻖ ﮔﺮد ﯾﺗﺸﻮ ﻲﺎﺳﯿو ﺳ ﻲ
ﺧﻄﺎﺑﺎت، ج 2 ، ﺻﺺ 260 – 259. 38