عبدالبهاء و تولد انسان

95 / 224

و ﭼﻨﯿ ﻦ اﺗ ﺤﺎد و ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮھﺒﺘ ﻗﺮار ﺑﺮ ﻲ
. ﻧﻤﻮد ھﯿﭻ ﺷﺊ را ﻣﺤﺮوم ﻧﮑﺮده اﺳﺖ ھﺮ
ﻲ ﻣﻮھﺒﺘ ھﺮ را از ﯾﻲﺟﺰ ﻧﺼﯿﺐ داده اﺳﺖ «.
ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ و دادﮔﺎه ﺟﮭﺎﻧﻲ
ﻲﻨﯿﻋ ي ﯿﺠﮫ ﻧﺘ اﺻﻞ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ و در ﻲ
واﻗﻊ ﺷﺎﺧﺺ ﺗﻌﮭﺪ ﺑﮫ ا ﯾ ﻦ اﺻﻞ، ﺗﺮو ﯾ ﺞ ﺻﻠﺢ ﺟﮭﺎﻧﻲ
اﺳﺖ. ﺑﺪ ﯾ ﻦ ﺟﮭﺖ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻋﻨﻮان
ﯾﺗﺮو» ﺞ ﺻﻠﺢ ﺟﮭﺎﻧ«ﻲ را ﺑﺮاﻲ ﮐﺘﺎﺑ ي ﮐﮫ ﺗﺮﺟﻤﮫ
ﯾھﺎ ﻲ ﺳﺨﻨﺮاﻧ ي ﻋﮫ ﻣﺠﻤﻮ ﺶ در آﻣﺮ، ﺑﺎﺷﺪ ﻲﻣ ﮑﺎﯾ
ﺑﺮﮔﺰ ﯾﺪ. ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن در واﻗﻊ ﺗﻮﻟ ﺪ ﺻﻠﺢ ﺟﮭﺎﻧﻲ
ﻤﺎنھ ﺑﮫ .اﺳﺖ ﮔﻮﻧﮫ ﮐﮫ ھﻢ اﮐﻨﻮن ﻧيھﺎ ﺰ ﺟﻨﮓ ﯿ
ﺧﺎﻧﻤﺎﻧﺴﻮر ﯾ ﻧﻤﺎ ، ﺸﮕﺮ اﻧﺤﻄﺎط اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﻋﺮﺻﮫ
ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ و ﺑ و ﺧﻮد ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ اﺳﺖ. ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿﺑ
ﻣﻌﺎﺻﺮ يھﺎ ﺟﻨﮓ ﺎﻧﮕﯿ ﺎ ﺑ ﯾ ﺮ ﺗﺪﯾِ ﻦ ِ
ﻣﺮﺳﻮم
ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﻨﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﻔﺮت و ﺑﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ و ﺧﺸﻮﻧﺖ را
ﺑﮫ اﺳﻢ د ﻲ ﺞ ﻣ ﯾ ﻦ ﺗﺮو ﯾ دھﺪ و ﯾ ﺎ ﺑﺎزﺗﺎﺑ ﻲ از
ﻧﮋاد يدﺗﺠﺪ ﭘﺮﺳﺖ و ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﮑﻨ ﯿﮏ را
ﺑﮫ ﺣﺪي اﺑﺰار در ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎ ﻣﻨﺤﻂ
ﺪ. ﯾﻧﻤﺎ ﻲﻣ
ﺻﻠﺢ ﺟﮭﺎﻧ ﯿﭘ ﻲ ﻮﻧﺪ ﺗﺪ ﯾ ﻦ راﺳﺘ ﯿﻦ و ﺗﺠﺪ د
راﺳﺘ ﯿﻦ اﺳﺖ. آن ﭼﮫ ﮐﮫ در ﺗﺠﺪ ﻲ د ﻏﺮﺑ ﻣﻄﻠﻮب و
ﺳﻮدﻣﻨﺪ و اﻧﺴﺎﻧآن ﭼﮫ ﺑﺎ ،اﺳﺖ ﻲ ﮐﮫ در ﺗﺪ ﻦ ﯾ
ﻲ رﺣﻤﺎﻧ ﻲﺷﺮﻗ و اﻧﺴﺎﻧ،اﺳﺖ ﻲ در درون ﻣﻔﮭﻮم
ﺻﻠﺢ ﺟﮭﺎﻧ ﯾ ﻲ ﻮﻧﺪ ﻣ ﯿﭘ ﻲ ﺎﺑﻨﺪ. ﺻﻠﺢ ﺟﮭﺎﻧ ﺷﺎﺧﺺ ﻲ
ھﻢ ﺗﺪ ي ﺑﺎزﺳﺎز ﯾﻦ و ھﻢ ﺗﺠﺪ د و ﻧﺸﺎ ي اﺗ ﻧﮫ ﺤﺎد
ﺷﺮق و ﻏﺮب اﺳﺖ. از ا ﯾ ﻦ روﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ی ھﻤﮫ
آزﻣﻮﻧﮭﺎی ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﺑﮫ ﺷﮑﻠ ﯾﺮوﺗ ﻲ ﺞ ﺻﻠﺢ ﺟﮭﺎﻧ ﻲ
،اﺳﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﻋﻼوه دو اﺻﻞ از ا ﺰ ﯿ ل ﻧ ﻮ ﻦ اﺻ ﯾ
ﯿ ﻣﺴﺘﻘ ﺑﮫ ھﻤ ًﻤﺎ ﯿ ﻦ ﻣﻔﮭﻮم ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣ ﻲ ﮔﺮدد. ﺗﺸﮑ ﻞ ﯿ
ﯾ از ا ﻲﮑﯾ ﻲ اﻟﻤﻠﻠ ﻦﯿﺑ ي ﮐﺒﺮا ي ﻤﮫ ﻣﺤﮑ ﻦ اﺻﻮل
اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑ ﯿ ﺎﻧﮕﺮ ﺿﺮورت ﺗﺤﻘﻖ ﻗﻮاﻧ ، ﻲ ﺟﮭﺎﻧ ﻲﻨﯿ
ﻲ ﺟﮭﺎﻧ ﻲ دادﮔﺎھ ، و ﻧﮭﺎد ﯾ ﻨﮫ ﺷﺪن دﻣﮑﺮاﺳ در ﻲ
ﺧﻄﺎﺑﺎت، ج. 2 ، ﺻﺺ 202 – 197. 37