عبدالبهاء و تولد انسان

91 / 224

ﻲ ﻧﻈﺮ ﻣ ﮐﻨﻨﺪ. ﺗﺤﻘ ﻖ اﺻﻞ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﻧﮭﺎد ﻨﮫ ﯾ
ﺷﺪن آن در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫيھﺎ ﻓﺮض ﺶﯿ از ﭘ ،
ﻦ اﺳﺖ. ﯿ راﺳﺘ ﻲ دﻣﮑﺮاﺳ
ﺑﮭﺎ اﻣﺎ ءاﻟﻠﮫ و ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء در دﻓﺎع از
ﺑﮫ ﺟﻨ ﻲ دﻣﮑﺮاﺳ يﮕﺮﯾد ي ﺒﮫ از ﻣﻔﮭﻮم وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ
ﯿﻧ ﻲ اﻧﺴﺎﻧ ﺰ ﺗﻮﺟﮫ ﮐﺮدﻧﺪ و ﺑﮫ ا ﺐ ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ
ﯿ از ﺑ ﻲﻨﯾﻧﻮ ي ﯾﭽﮫ در ﻨﺶ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و روﺣﺎﻧ را ﻲ
در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﺮق و ﻏﺮب ﮔﺸﻮدﻧﺪ.
از ﻧﻈﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء از
آﻧﺠﺎ
ﮐﮫ ﺗﻤﺎﻣ ﺟﮭﺎن ﻲ
ﺑﮫ ﺷﮑﻞ ﯿ ﮏ ﭘ ﯾ ﮑﺮ واﺣﺪ درآﻣﺪه اﺳﺖﻲ دﻣﮑﺮاﺳ ،
ﻲﻧﻤ ﺗﻮاﻧﺪ و ﻧﺒﺎي ﻣﻠﻲ ﺮﯿﮔ ﻢﯿﺗﺼﻤ ي ﯿﻄﮫﺣ ﺪ ﺑﮫ ﯾ
ﻣﺤﺪود ﺑﺸﻮد. اﻧﺤﺼﺎر دﻣﮑﺮاﺳ در ﺣ ﻲ ي ﯿﻄﮫ
ﯾ ﺑﮫ ا ﻲوﻃﻨ دوﻟﺖ ﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺮدم دﻧ ﯿ در ًﺎ ﻋﻤﻼ
ﻣﻮرد ﻣﮭﻤﺘﺮ ﯾ ﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﻌ ﯿﯿ ﻦ ﮐﻨﻨ ي ﺪه ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﺸﺎن ،
ﯿھ ﭽﮕﻮﻧﮫ ﻣﺸﺎرﮐﺘ ﻲ ﻧﺨﻮاھﻨﺪ داﺷﺖ. ﻋﻠ ﯾ ﺖ ا ﻦ ﻣﻄﻠﺐ
ﯾا ﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ،ﺷﺪن ﻲ ﺟﮭﺎﻧ اﮐﺜﺮ اﺗﻔﺎﻗﺎ ت
ﯿدﻧ ﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻋﻮاﻣﻠﻲ ﺟﮭﺎﻧ ﻲ و در ﻣﻨﻄﻘﮫﻦ ﯿﻤﺎﺑﯿﻓ ي
ﮐﺸﻮرھﺎ و ﯾ ﺎ ﻓﺮاﺗﺮ از ﮐﺸﻮرھﺎ ﺗﻌ ﮔﺮدد. ﻲ ﻦ ﻣ ﯿﯿ
اﻧﺤﺼﺎر اﺻﻞ دﻣﮑﺮاﺳﻲ ﺟﻤﻌ دﺳﺘﮫ يﺮﯿﮔ ﻢﯿ و ﺗﺼﻤ ﻲ
در ﻋﺮﺻﮫي داﺧﻞ ﮐﺸﻮر،ھﺎ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ اﺳﺖ ﮐﮫ
ﻣﺮدم ﺟﮭﺎن در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻣﮭﻤﺘﺮ ﯾ ﻦ اﺗﻔﺎﻗﺎت
ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮ،ﺶﯾ ﻓﺎﻗﺪ ﺣﻖ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﻣ ﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﯾ از ا ﻦ روﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ و ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء از
ﻟﺰوم ﮔﺴﺘﺮش ﻧﮭﺎدھﺎ و ﻣﻨﻄﻖ دﻣﻮﮐﺮاﺳ ﺑﮫ ﺣ ﻲ ي ﯿﻄﮫ
ﻲ اﻟﻤﻠﻠ ﻦﯿﺑ و ﺟﮭﺎﻧ ﯿﻧ ﻲ ﺰ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ. ﺗﺄﮐ ﺪ ﺑﺮ ﯿ
ﻟﺰوم ا ﯾ ﺠﺎد ﻧﮭﺎدھﺎﻲ اﻟﻤﻠﻠ ﻦﯿﺑ ي و ﺟﮭﺎﻧ ﺑﮫ ﻲ
،ﮏﯿ دﻣﮑﺮاﺗ ﺷﮑﻠﻲ ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ ﺗﺼﻤ ﺎراﻧﮫ ﯿھﺸ يﺮﯿﮔ ﻢﯿ
َ و ﺧﺮ دورز در ﺳﻄﺢ رواﺑﻂ ﺑ و ي اﻗﺘﺼﺎد ﻲ اﻟﻤﻠﻠ ﻦﯿ
ﻲﻣ ﻲﺎﺳﯿﺳ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﯾ ﻦ ﺿﺮورت زﻣﺎن اﺳﺖ.
ﯾا ﻦ ﻣﻔﮭﻮم، ﺣﺎﺻﻞ ﺟﻤﻊ دو اﺻﻞ دﻣﮑﺮاﺳﻲ و ﺟﮭﺎﻧﻲ
ﻲ ﺷﺪن ﻣ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﮫ ﻋﺒﺎرت د ﯾ ﮕﺮ اﺻﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯾ
ﻲ اﻧﺴﺎﻧ در اﻧﺪ ي ﯾﺸﮫ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ و ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء اﺻﻞ
ﯿ راﺳﺘ ﻲ دﻣﮑﺮاﺳ ﻦ و اﺻﻞ ﻇﮭﻮر ﺧﺮد ﺑﮫ ﻋﻨﻮان
ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻌ ﯿﯿ ﻦ ﮐﻨﻨﺪي ه ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺑﺸﺮ اﺳﺖ. از ا ﻦ ﯾ
روﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮭ ﺎءاﻟﻠﮫ در آﺛﺎر ﺧﻮد ﺑﻠﻮغ ﻋﺎﻟﻢ را ﺑﺎ