88 / 224
ﯿﭻھ
وﺟﮫ ﻟﻄﺎﻓﺘﻲ و ﺣﻼوﺗﻲ ﻧﺪارد
ﻟﮑﻦو .
ﭼﻮن
از ﺣﯿﺚ
ا
ﻟﻮان و
ا
وراق و ازھﺎر و
اﺛﻤﺎر ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن
ﻲ ھﺮ ﯾﮑ ، ﺑﺎﺷﺪ
ﺳﺒﺐ ﺗﺰﯾﯿﻦ
ﯾﺳﺎ ي و ﺟﻠﻮه
ﺮ اﻟﻮان ﮔﺮدد
ي ﺣﺪﯾﻘﮫ و
أﻧﯿﻘﮫ ﺷﻮد
و در ﻧﮭﺎﯾﺖ ﻟﻄﺎﻓﺖ و ﻃﺮاوت
و
ﺣﻼوت ﺟﻠﻮه
ﻧﻤﺎﯾﺪ
و
ھﻢ ﭼﻨﯿﻦ
ﺗﻔﺎوت و
ﺗﻨﻮع اﻓﮑﺎر
و
اﺷﮑﺎل و آراء و ﻃﺒﺎﯾﻊ و
اﺧﻼق ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﭼﻮن در ﻇﻞ
واﺣﺪه ي ﻗﻮه
و ﻧﻔﻮذ ﮐﻠﻤﮫ
ي
وﺣﺪاﻧﯿﺖ ﺑﺎﺷﺪ
،
در ﻧﮭﺎﯾﺖ
و ﻋﻈﻤﺖ
ﺟﻤﺎل و ﻋﻠﻮﯾﺖ و ﮐﻤﺎل ﻇﺎھﺮ و
.« آﺷﮑﺎر
35ﭘﺲ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ
ﻲ
از ﻧﻈﺮ
اﺳﺖ ﻲﻘﺘﯿﺣﻘ ي
ﺟﺎودان ﮐﮫ ﺑﺎ
ﯾ
ﺪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺮدﻣﺎن ﻣﻮرد ﺷ
ﯾﻲ ﻨﺎﺳﺎ
ﻗﺮار ﮔ
ﯿ
ﺮد. از ا
ﯾ
ﻦ روﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺣﻘ
ﻘﺖ ﯿ
ﯾاد ی ھﻤﮫ ﻦ ﯿ راﺳﺘ
ﺎن را وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧ
ﻲ
در ﻋ ، ﺷﻤﺎرد ﻲﻣ
ﯿﻦ آن ﮐﮫ ﻇﮭﻮر و ﺟﻠﻮه
ﻦ ﯿ راﺳﺘ ي
ﯿ ﻦ ﺣﻘ ﯾا
ﻘﺖ ﺟﺎوداﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ در ا
ﯾ
ﻦ ﻋﺼﺮ اﻣﮑﺎن
ﻲﺮ ﻣﯾﭘﺬ
ﮔﺮدد. ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣ
ﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲ
»
ﺟﻤﯿﻊ اﻧﺒﯿﺎ
ﻲ، اﻟﮭ ي
ﻣﻈﺎھﺮ ﺣﻘﯿﻘﺘﻨﺪ
.
ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺳ
اﻋﻼن ﻲ
ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﺮد
،
ﺣﻀﺮت ﻣﺴﯿﺢ
ﺗﺮوﯾﺞ ﺣﻘﯿﻘﺖ
، ﻧﻤﻮد
ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺄﺳﯿﺲ
ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﺮد
.
ﺟﻤﯿﻊ اوﻟﯿﺎ
اﻋﻼن ﻲاﻟﮭ ي
ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﺮدﻧﺪ
ﺣﻀﺮت .
ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻋﻠﻢ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ
ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ
.
ﺟﻤﯿﻊ ﻧﻔﻮس ﻣﻘﺪﺳﮫ ﮐﮫ ﺑ
ﮫ
يھﺎ ﭼﺮاغ ، اﻧﺪ آﻣﺪه ﻋﺎﻟﻢ
ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﻮدﻧﺪ
.
ﺣﻘﯿﻘﺖ وﺣﺪت
ﻋﺎﻟﻢ
اﻧﺴﺎﻧﯿﺴﺖ
،
ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺤﺒﺖ
ﺑﯿﻦ ﺑﺸﺮ اﺳﺖ
ا ﺣﻘﯿﻘﺖ ،
ﻋﻼن ﻋﺪاﻟﺖ اﺳﺖ
،
ﺣﻘﯿﻘﺖ ھﺪاﯾﺖ
ﺣﻘﯿﻘﺖ ،اﺳﺖ اﻟﻠﮫ
ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺎﻟﻢ
اﻧﺴﺎﻧﯿﺴﺖ
«.
36در ﻧﮕﺮش ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑﮫ ﮐﺘﺎب
ﻲ، آﺳﻤﺎﻧ يھﺎ
ﯿﺑ يﺑﺮا يا ﻠﮫﯿ ﺰ وﺳ ﯿﭼ ھﻤﮫ
ﺎن ھﻤ
ﻘﺖ ﯿ ﻦ ﺣﻘ ﯿ
ﻣﮑﺎﺗﯿﺐ، ج.
1
، ﺻﺺ
320 – 317.
35
ﺧﻄﺎﺑﺎت، ج.
1
، ﺻﺺ
214 – 213.
36