عبدالبهاء و تولد انسان

85 / 224

ﻋﺒﺪا ﻟﺒﮭﺎ در ﻏﺮب ﺑﮫ اﻋﻼن آن ﭘﺮداﺧﺖ ﻧ ﻦ ﯾ ﺰ ا ﯿ
ﯿ و ﻏ ﯿﺰآﻣ ﮔﺰاﻓﮫ ﻲ ﻣﻔﮭﻮﻣ ، ﻣﻔﮭﻮم ﺮ واﻗﻌﻲﺗﻠﻘ ﻲ
ھﻢ اﻣﺎ ﺪ. ﯾﮔﺮد ﻲﻣ اﮐﻨﻮن در اﺑﺘﺪاو ﺴﺖﯿ ﻗﺮن ﺑ ي
ﯿ ﮑﻢ ھ ﯾ ﭻ ﻣﻔﮭﻤﻮﻣﻲ ﻣﮭﻤﺘﺮ از ﻣﻔﮭﻮم ﺟﮭﺎﻧ ﺷﺪن ﻲ
ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻈﺮي و ﻓﻠﺴﻔﻲ و ﻋﻠﻤ ﻲ در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ
ﺴﺖ.ﯿ ﺟﮭﺎن ﻧ
ﻧﺎﮔﻔﺘﮫ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﮐﮫ اﺻﻞﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯾ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴ ﻲﺎﻧ
در واﻗﻊ ﺑ ﯿ ﺎﻧﮕﺮ ﻧﮕﺮﺷ ﯾﻧﻮ ﻲ ﻦ ﺑﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ و ﻲ ﺷﻨﺎﺳ
ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﺑﻮده ﻲ اﺳﺖ. ھﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ،
ﯾﻧﻈﺮ ﺎت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻨﺶ ﯿ ﻦ ﺑ ﯾ ﺑﺮ ا ﻲ ﺷﻨﺎﺳ
ﯾﻧﻮ ﻦ اﺳﺘﻮار ﻣ ﻲ ﮔﺮدد ﮐﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋﮫيا
ﻲﮑﯿ ﻣﮑﺎﻧ از اﻓﺮاد ﻧ،ﺴﺖﯿ ﺑﻠﮑﮫ داراي وﺣﺪت و
ﻲھﺴﺘ و ﺳﺎﺧﺘﺎر و ﻲ ﺧﻮد ﻣ ي ﮋهﯾ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺪﺐﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ
ﮑﺮﯿﭘ ي ﯾﮫ ﻧﻈﺮ ِ ي ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﮑﺘﺐيھﺎ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن
ﻣﻮرد ﺗﺄﮐ ﯿ ﺪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ ﮐﮫ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ آن ﯾ ﮏ ﺟﺎﻣﻌﮫ
ﺑﻤﺎﻧﻨﺪيﮑﺮﯿ ﮏ ﭘ ﯾ ﮐﮫ دارا ﯿ ﺗﻤﺎﻣ ي ﺖ و وﺣﺪت و
ارﺗﺒﺎط و واﺑﺴﺘﮕﻲ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣ ﯿ ﺎن اﻧﺪامﺶ ﯾھﺎ
ﻣﻮرد ﺗﻌﺮ ﯾ ﻒ ﻗﺮار ﻣ ﯾ ﻦ اﻧﺪ ﯾ ﺮد. ا ﯿﮔ ﻲ ﺸﮫ ﻗﺪم
ﻲ ﺑﺰرﮔ در ﺟﮭﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎ ﯾﻲ ﺑﮭﺘﺮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﻮد.
اﻣﺎ
ﮑﺮ ﯿ ﻦ ﭘ ﯾ ﮫ، ا ﯾﻧﻈﺮ ﻦ ﯾ در ا ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾ ﮏ واﺣﺪ
ﻲﺘ ﻲ ﻣﻠ ﻌﻨﯾ ﻲوﻃﻨ دوﻟﺖ ﺑﮫ ﺧﺼﻮص ﺑﺎ دوﻟﺘ ﺑﮫ ﻲ
ﺧﺼﻮص،
ﻣﻮرد ﺗﻌﺮ ﯾ ﻒ ﻗﺮار ﻣ ﻲ ﮔﺮﻓﺖ. ﻧﺘ ﻦ ﯾا ي ﯿﺠﮫ
ﻣﻄﻠﺐ ھﻢ ﺗﺸﻮ و ﻲ اﻓﺮاﻃ يھﺎ ي ﺪﺋﻮﻟﻮژ ﯾ ﻖ ا ﯾ
ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮ ﻧﺎﺳﻲﺴﺘﯿ ﻮﻧﺎﻟ ﯿ ﺑﻮد و ھﻢ ﻏﻔﻠﺖ از ا ﻦ ﯾ
ﯿ واﻗﻌ ﺖ ﮐﮫ ﺑﺴ ھﺮ ﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋ يھﺎ ﻲﮋﮔﯾ از و يﺎرﯿ
يا ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺣﺎﺻﻞ ارﺗﺒﺎط و ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺟﮭﺎﻧاﺳﺖ. ﻲ
ﯾ ﺷﮏ ا ﻲﺑ ﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﯾ ﻦ ﮐﺎﺳﺘ داﻧﺶ ﻲ
ﻲ ﺷﻨﺎﺳ ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﺗﺸﮑ ﺑﺎ آن ﮐﮫ ﻲﻌﻨﯾ ،دھﺪ ﻲ ﻞ ﻣ ﯿ
ﯿﺗﻘﻠ ﻞ ﻣﻔﮭﻮم ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﮫ ﻣﻔﮭﻮم دوﻟﺖ وﻃﻦ، ﺟﺎﻣﻌﮫ
ﻲ ﺷﻨﺎﺳ ﺑﮫ ﺑﺮرﺳ ًدر ﻋﻤﻞ ﺻﺮﻓﺎ ﯾﭘﺪ ﻲ ﺪارھﺎ در
داﺧﻞ واﺣﺪھﺎﻲﺎﺳﯿﺳ ي ّﻲ و ﻣﻠ ﭘﺮداﺧﺖ و در ﻣﻮرد
ھﺮﭼﮫ ﮐﮫ ﺑﮫ رواﺑﻂ ﻣ ﯿ ﺎن ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺮ ﻲ ﺑ ،ﺷﺪ ﻲ ﺗﺒﻂ ﻣ
ﯾﻲ اﻋﺘﻨﺎ و ﺳﮑﻮت ﻧﻤﻮد. اﮐﻨﻮن ﮐﮫ واﻗﻌ ﯿ ﺖ ﺟﮭﺎﻧ ﻲ
ﺷﺪن ﻣﺎﻧﻨﺪ آﻓﺘﺎب ﻏ ﯿ ﺮ ﻗﺎﺑﻞ اﻧﮑﺎر اﺳﺖ ﻋﻠﻮم ،
ﯾﺑﺎ ﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﺪ ﻣﻘﻮﻻت و ﻣﻔﺎھ ﯿ ﻢ ﺧﻮد را ارز ﻲﺎﺑﯾ