عبدالبهاء و تولد انسان

81 / 224

ِ ي ﻣﻌﻨﻮ ﺧﺮد و اﺧﻼﻗﻲ اﺗﺤﺎد ﻣ ﯾ ﻲ ﺎﺑﺪ و در ا ﻦ ﯾ
اﺗﺤﺎد اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻢ زن و ھﻢ ﻣﺮد ﺑ يﺟﺎ ﮫ اﻧﺤﻄﺎط
ﯾز ي ﺻﮫﻋﺮ ﺑﮫ ﻲ ﺟﺴﻤﺎﻧ ﻲﮋﮔﯾ ﮏ و ﯾ ﺑﮫ ﺒﺎ و ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ
ﯿ اﻧﺴﺎﻧ ﺖ ﻗﺪم ﻣ ﻲ ﮔﺬارﻧﺪ. ﭼﻨ ﯿ ﻦ ﻓﺮھﻨﮕ ﻓﺮھﻨﮓ ﻲ
ﯿ ﻋﻤﻮﻣ ﺖ و اﺗﺤﺎد وﻲﻌﻨﯾ ﻲ، ﮕﺎﻧﮕ ﯾ ﻓﺮھﻨﮓ وداد و
ﺻﻠﺢ و ارﺗﺒﺎط اﺳﺖ. ﺑ ﯿ ﺟﮭﺖ ﻧ ﻲ ﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ در
ﻒ ﺗﺠﺮ ﯿﺗﻮﺻ ﯾ ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﻲ،وﺣ ي ﺑﮫ ﻦ و ﺑﺎﻻﺗﺮ ﯾ ﻦ ارزش
ﯿﺣﻘ ﻲﻌﻨﯾ ﻲ، روﺣﺎﻧ ﻘﺖ روح اﻟﻘﺪس و وﺣرا ﺑﮫ ﻲ
ﻋﻨﻮان ﭘﺪيﺪارﯾ زﻧﺎﻧﮫ و ﺑﮫ ﺷﮑﻞ ﺣﻮر ﻲ آﺳﻤﺎﻧ ي ﯾﮫ
ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ ﺪ. ﺑﺪ ﯾﻧﻤﺎ ﻲ ﺮ ﻣ ﯾﺗﺼﻮ ﺐ ﻣﻔﮭﻮم زن ﻲ ﺳﻤﺒﻠ
از ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﯾ ﻦ و واﻻﺗ ﯾﺮ ﻦ ارزش ھﺴﺘﻲ در ﺟﮭﺎن
ﻣﺨﻠﻮق ﻗﻠﻤﺪاد ﻣﮔﺮدد. ﻲ
ﻲﻨﯾ ﺖ ﻧﻮ ﯿﻣﺪﻧ ﮐﮫ ﺣﺎﺻﻞ اﺗﺤﺎد ﺷﺮق و ﻏﺮب
ﻲﺘﯿﻣﺪﻧ ،اﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﭘ ﯿ ِ ﻮﻧﺪ دو ﺑﺎلِ
ﻋﺎﻟﻢ
ﻲﻌﻨﯾ ﻲ، اﻧﺴﺎﻧ زن و ﻣﺮد و ﺣﻘﻮق و ﻗﺪرت و
ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺑﺮاﺑﺮ ا ﯾ ﻦ دو ﺑﺎل ﺑﺮاي ﭘﺮواز در ﺟﮭﺖ
ﺗﮑﺎﻣﻞ و ﺻﻠﺢ و آزادي ﻣﺸﺨﺺ ﻣ ﻲ ﮔﺮدد. در ا ﻦ ﯾ
ﯿﻣ ﺎن، ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭ ﺎء ﺑﮫ ﻧﻘﺶ زﻧﺎن در ﺗﺮو ﺞ و ﯾ
ي ﺎﻧﮕﺰار ﯿﺑﻨ ﺻﻠﺢ ﺟﮭﺎﻧ ﺪ ﯾﻧﻤﺎ ﻲﻣ يا ﮋهﯾ ﺪ و ﯿﺗﺄﮐ ﻲ
و ﺑﺎرھﺎ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﻣ ﻲ ﮔﺮدد ﮐﮫ ﻧﻈﺎم ﻗﮭﺮآﻣ ﺰ و ﯿ
ﺳﺘﯿﺰ اﻧﺴﺎن ﻣﺮدﺳﺎﻻر ﻲ ﻧﻈﺎﻣ ي، ﺟﻨﮕﺠﻮ و ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮ
اﺳﺖ و در ﻧﺘ ﯿ ﺠﮫ ﺑﺎ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺑﺮاﺑﺮ زﻧﺎن در
اﻣﻮر ﺳﻲﺎﺳﯿ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﻮاﻣﻊ اﻧﺴﺎﻧﻲ در ﺟﮭﺖ
ﺻﻠﺢ ﺣﺮﮐﺖ ﺧﻮاھﻨﺪ ﻧﻤ
ﻮد.
آرﻣﺎن اﺗﺤﺎد ﺷﺮق و ﻏﺮب ﮐﮫ در اﺻﻮل
ﺷﺎﻧﺰده ﮔﺎ ي ﻧﮫ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ﺑﺎزﺗﺎب ﻣ ﺎﻧﮕﺮ ﯿﺑ ،ﺎﺑﺪﯾ ﻲ
ﯿاھﻤ ﺖ اﺧﻼﻗﻲ و روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻔﮭﻮم ارﺗﺒﺎط و
ﺗﻔﺎھﻢ
ﺎن ﯿﻣ ھﺎ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ. ﺗﺴﺎوﻲ ﺣﻘﻮﻗ ي زن و ﻣﺮد ھﻢ
ﮔﺴﺘﺮش ا ﯾ ﻦ ﻧﻈﺎم ارﺗﺒﺎط و اﺗﺤﺎد ﻣ، ﺑﺎﺷﺪ ﻲ
ﻲ زﻧﺪاﻧ ﻲﻌﻨﯾ را ﮐﮫ ﻧﻲﻤﯿ از ﺟﻤﻌ ﯿ ﺖ دﻧ ﯿ ﺎ را از
ﻣﺸﺎرﮐ ﺖ و ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻋﺮ ﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋ ي ﺻﮫ ، اﻗﺘﺼﺎدي
ﻲﺎﺳﯿ و ﺳ ﺑﺎز داﺷﺘﮫ اﺳﺖ ، درھﻢ ﻓﺮو ﻣ ﯾر ﻲ ﺰد. در
ﯿﻧﺘ ﺠﮫ زن ﻧﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان و يﮑﺮﯿﭘ يا ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ
ﺑﻠﮑﮫ ﻲ، ﺟﻨﺴ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾ ﮏ اﻧﺴﺎن وارد ﺻﺤ ي ﻨﮫ
اﺟﺘﻤﺎع ﻣ ﻲ ﮔﺮدد. ﻧﻔﻲ ﺗﻌﺼﺒﺎت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ھﻢ اﺛﺒﺎت